白头翁，味苦性寒，入大肠、肝、胃经。具有清热、凉血、解毒作用，为治疗热毒血痢之要药。方书载其能治疗齿痛、血痔，均与其能清泄胃肠邪热攸关。若齿痛系虚火为患，或痔疮出血已久，症见气不摄血者，此品即不相宜。

以白头翁为主组成的方[文]剂，最著名的当推白头[章]翁汤(白头翁、黄连、[来]黄柏、秦皮)，此方用[自]治热毒痢疾，确有奇功[证]，历代延用不衰。《金[书]匮要略》治“产后下利[报]虚极”，立“白头翁加[名]甘草阿胶汤”，实为治[中]疗阴虚热痢之滥觞。苦[心]能坚肠，寒可清热，为[文]热痢所必需；但苦味有[章]化燥之嫌；草、胶甘润[来]，能养血润燥，以缓痢[自]下之艰涩，为虚证所当[证]投，但有留邪之弊；苦[书]甘化合，润燥得宜，相[报]须为用，方意美善，对[名]后人启迪良多。

《伤寒论》云：白头翁[中]汤治“热利下重”，治[心]疗热利，其义甚明，而[文]治下重之理，则引起历[章]代医家探索之兴味，此[来]汤列入《伤寒论》“厥[自]阴篇”，寓意良深。痢[证]之病位虽然在肠道，但[书]与肝火下迫有关，惟使[报]肝火戕敛，郁勃之性得[名]以升达，斯下重方除。[中]张山雷《本草正义》论[心]白头翁：“向来说者皆[文]谓苦泄导滞，专以下行[章]为天职，且有苦能坚骨[来]、寒能凉骨之语，惟今[自]何廉臣著《实验药物学[证]》，独谓其气质轻清，[书]为升散肠胃郁火之良药[报]。……味苦又薄，合于[名]经文轻清发散为阳之旨[中]，其主热毒滞下，虽日[心]苦固能泄，而升举脾胃[文]清气，使不陷下，则里[章]急后重皆除，确是此药[来]之实在真谛。何翁此论[自]，洵有特别见解。”此[证]论清新，耐人寻味。考[书]白头翁“升散肠胃郁火[报]”之说，唐容川氏亦有[名]阐发，其在《本草问答[中]》中云：“白头翁，无[心]风独摇，有风不动，色[文]白有毛，凡毛皆得风气[章]，又采于秋月，得金木[来]交合之气，故能熄风。[自]从肺金以达风木之气，[证]使木不侮土是也，故功[书]在升举后重，而止痢疾[报]。”又谓：“白头翁所[名]以治下痢后重者，升散[中]郁结故也。”唐、何二[心]贤之论，竞相仿佛，白[文]头翁在苦泄之中寓有升[章]散之意，是其不同于其[来]他苦寒沉降之品之处。[自]本草中有载其味苦辛者[证]，其“辛”只能从其有[书]升散之功来理解，不少[报]本草学专著还载其能治[名]“瘰疬”，并有“明目[中]”之功，可从其有清肝[心]达郁的作用来理解，若[文]拘于苦寒清热解毒，其[章]义殆不可通。但此物毕[来]竟以苦泄为主．所以张[自]山雷又说：白头翁“但[证]终是苦泄宣通一路，不[书]能竟以升散郁火四字简[报]直言之，与升麻、柴胡[名]作一例看耳”。

根据朱老经验，白头翁[中]不仅可用于急性热痢，[心]亦可用于慢性痢疾及慢[文]性肠炎。如脾气亏虚，[章]肠问湿热未清，症见下[来]痢缠绵不愈，泻下夹有[自]黄色粘冻，腹中隐痛，[证]倦怠乏力，纳谷不馨，[书]食后脘闷腹胀，舌边有[报]齿印，苔薄腻，脉濡滑[名]，常予太子参、山药、[中]扁豆、茯苓补脾益气；[心]白头翁、白槿花、山楂[文]清肠化滞；白芍、木香[章]、青皮抑木镇痛；桔梗[来]、枳壳调理升降；再随[自]症加减，常服可获根治[证]。

凡肝火下迫，湿热下注之带下，可选用白头翁，取其既能清热燥湿，又有升散郁火之功。其见症以带下黄白，连绵不断，质稠粘，有腥味，小溲短赤为特征，伴见性急易怒，腰际酸楚，少腹隐痛，妇检多为宫颈炎。朱老常以白头翁汤去黄连，加苡仁、山药、莲子肉、樗白皮等益脾固带；牡蛎、白芍平肝潜阳，效果较佳。