苏轼是我国北宋时期著名的大文学家，同时也是宋代士大夫熟知医药的代表人物。他对威灵仙的研究颇有心得，而且把认知、运用、鉴别威灵仙的经验记录在《服威灵仙法》一文中。

认知威灵仙

《千金方》曰：“治腰[文]脚痛，威灵仙为末，空[章]心酒调下一钱，逐日以[来]微利为度。”苏轼对于[自]威灵仙药性和功效的认[证]识，除了从本草书籍和[书]验方中获得外，还得自[报]僧道及乡亲。苏轼的朋[名]友中，有不少是和尚道[中]士。僧道在传播教义的[心]同时常配合医药活动。[文]苏轼常从他们那里得到[章]医方。于是就有“牢山[来]一僧”因服威灵仙而“[自]年百余岁，上下山如飞[证]”的记载（《苏沈良方[书]·服威灵仙法》）。《[报]海上集验方》载：“人[名]服此，四肢轻健，手足[中]温暖……”这就是威灵[心]仙祛风湿，通经络的作[文]用。《服威灵仙法》中[章]还介绍了得自“眉山一[来]亲知”的方法。该“亲[自]知”“患脚气至重，依[证]此，服半年，遂永除”[书]，此论述亦体现了威灵[报]仙祛风除湿的作用。

应用威灵仙

苏东坡在著述中将经自[名]己服用验证或眼见耳闻[中]的有效方剂或药物，都[心]毫不保留地记载下来。[文]他自病时不但自己应用[章]威灵仙还向他人推荐使[来]用威灵仙。苏东坡在《[自]与袁彦方》的信函中提[证]及治疗足疾的方法：“[书]足疾惟威灵仙、牛膝二[报]味为末，蜜丸，空心服[名]。必效之药也……久乃[中]有走及奔马之效。”“[心]知君疾苦，故详以奉白[文]。”并提示，根据脏气[章]虚实加减牛膝，用酒及[来]开水服下，用药期间要[自]忌茶。苏轼应用威灵仙[证]的方法详细记录在《服[书]威灵仙法》中，曰：“[报]其一，净洗阴干，捣罗[名]为末。杂酒浸牛膝末，[中]或蜜丸，或为散。酒调[心]牛膝之多少，视已气之[文]虚实而增减之。其一法[章]，取药粗细得中，寸截[来]之。七寸作一帖，每岁[自]作三百六十帖，置床头[证]，五更初，面东细嚼一[书]帖，候津液满口咽下。[报]”

鉴别威灵仙

《服威灵仙法》载：“[名]真者有五验：一、味极[中]苦；二、色深黑；三、[心]折之脆而不韧；四、折[文]之微尘、如胡黄连状；[章]五、断处有黑白晕，谓[来]之鸲鹆眼。无此五验，[自]则藁本根之细者耳。”[证]上述几点中，根“色深[书]黑”与根“折之脆而不[报]韧”从现代药理学来看[名]也仍然是正确的。谢宗[中]万《中药材品种论述·[心]上册》认为“自元、明[文]以来，相传以‘铁脚威[章]灵仙’为佳，亦即以根[来]外皮深黑色者为正品，[自]现时《中国药典》（1[证]985年版一部）所收[书]载的三种正品威灵仙均[报]属‘铁脚威灵仙’类型[名]。对威灵仙的品质评价[中]，古今一致。”可以说[心]，苏轼所确定威灵仙“[文]色深黑”的鉴别标准是[章]符合古今用药要求的。[来]其二，“折之脆而不韧[自]”也与正品威灵仙药材[证]性状相乎合。“折之有[书]微尘、如胡黄连状”很[报]可能是山木通的根。此[名]根较威灵仙为粗，外皮[中]黑褐色，富于粉性，所[心]以折之有粉尘飞岀。它[文]虽不是《中国药典》所[章]收载的品种，但也是威[来]灵仙的品种之一。至于[自]“味极苦”，苦能燥湿[证]，《开宝本草》载威灵[书]仙味苦也是此意。“断[报]处有黑白晕，谓之鸲鹆[名]眼。”可能指的是威灵[中]仙根横断面皮部与木质[心]部的形成层环纹。上面[文]这些鉴别威灵仙的五标[章]准较我国历史上第一本[来]中药药材学专著《本草[自]原始》要更加专业和实[证]用。

《服威灵仙法》一文虽短，但将为什么要服威灵仙、怎样服威灵仙、如何挑选道地的威灵仙、使用威灵仙时的注意事项说得全面而又专业，足见苏轼的中医药功底深厚与用心诚恳。（刘小平）