“太少两感”这个词，来源于《素问·热论》：“两感于寒者，病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满。”巨阳即太阳，又称三阳。但《素问·热论》中的六经，包括三阴病在内，都是热性病，而《伤寒论》中六经的三阴病，主要是寒性病。可见，《素问·热论》中的六经与《伤寒论》中的六经，其含义是不同的。按现代理解，多认为太少两感是指互为表里的太阳和少阴两经同时受邪，同时发病。

《四库全书总目提要》[文]云：“儒之门户分于宋[章]，医之门户分于金元。[来]”自金元之后，医学流[自]派日渐增多，各家各派[证]对《伤寒论》的解读也[书]各不相同。有人认为少[报]阴病是表阴证，有人认[名]为少阴病是心肾阳虚证[中]，可谓横岭侧峰，见仁[心]见智。六经皆有表证，[文]表证是相对于里证来说[章]的。少阴里证多见于吐[来]利、脉微细，少阴表证[自]多见于恶寒、肢厥。如[证]下从宋本《伤寒论》原[书]文中试辨析太少两感与[报]少阴表证：

301条：“少阴病，[名]始得之，反发热，脉沉[中]者，麻黄细辛附子汤主[心]之。”

302条：“少阴病，[文]得之二三日，麻黄附子[章]甘草汤微发汗。以二三[来]日无里证，故微发汗也[自]。”

少阴病提纲是“脉微细[证]，但欲寐”。脉微是心[书]阳衰微，鼓动无力，脉[报]细是肾精不足，脉道不[名]能充盈；“但欲寐”就[中]是精神萎靡，老想睡觉[心]，无精打采，体力疲惫[文]。少阴病表现为全身性[章]衰竭，六经病中只有少[来]阴病有死证，其余五经[自]病无死证，可以说少阴[证]病是六经病中最严重的[书]。“少阴病，始得之”[报]，说明是刚得了少阴病[名]，虽然肾阳不足，但还[中]不致于太虚衰。脉沉是[心]少阴病应该有的，关键[文]是“反发热”，少阴病[章]是里虚寒证，不应该发[来]热，所以此处用了“反[自]”字。《伤寒论》全书[证]共出现“反”字77处[书]，均是强调按理不应有[报]而现此症。因为阳虚不[名]甚，治疗可用麻黄细辛[中]附子汤温阳解表，表里[心]同治。

紧接着看302条：“[文]少阴病，得之二三日，[章]麻黄附子甘草汤微发汗[来]。以二三日无里证，故[自]微发汗也。”少阴病无[证]里证，也就是没有吐利[书]神疲等里虚寒证。治疗[报]用麻黄附子甘草汤“微[名]发汗”，即轻微解表散[中]寒。由此可见，少阴是[心]有表证的，治疗可用表[文]里同治的温阳解表法治[章]疗。麻黄细辛附子汤证[来]和麻黄附子甘草汤证属[自]于少阴表证。

学习《伤寒论》，互看[证]互究是必要的。学习3[书]01条和302条，还[报]应参考如下条文：

91条：“伤寒，医下[名]之，续得下利清谷不止[中]，身疼痛者，急当救里[心]。后身疼痛，清便自调[文]者，急当救表。救里，[章]宜四逆汤；救表，宜桂[来]枝汤。”

92条：“病发热头痛[自]，脉反沉，若不差，身[证]体疼痛，当救其里，四[书]逆汤方。”

91条谈的是表里同病[报]时，治疗的先后次序和[名]治疗方剂。出现“下利[中]清谷不止”时，里虚寒[心]证严重，治疗应当先救[文]里，待“清便自调”后[章]再救表。救里用四逆汤[来]，救表用桂枝汤。

92条谈的先有“发热[自]头痛”的太阳病。“太[证]阳之为病，脉浮，头项[书]强痛而恶寒”，按理其[报]脉应浮不应沉，故此处[名]用了“反”字。太阳病[中]见沉脉，太阳少阴相表[心]里，说明太阳陷入少阴[文]了，里阳虚弱，表病入[章]里。301条少阴病的[来]脉沉是应该的，不应该[自]有的是发热，故在发热[证]前用了“反”字。92[书]条可以说是太阳少阴合[报]病，即太少两感，此时[名]治疗方面应参考91条[中]，表里同病，里病较重[心]，“当救其里”，先用[文]四逆汤回阳救逆，待阳[章]气回复后再考虑解表散[来]寒。

附子汤，具有温经散寒[自]的功效，出自《伤寒论[证]》304条：“少阴病[书]，得之一二日，口中和[报]，其背恶寒者，当灸之[名]，附子汤主之。”和3[中]05条：“少阴病，身[心]体痛，手足寒，骨节痛[文]，脉沉者，附子汤主之[章]。主治少阴病，得之一[来]二日，口中和，其背恶[自]寒者，少阴病，身体痛[证]，手足寒，骨节痛，脉[书]沉者。”由上可见，附[报]子汤证没有吐利神疲等[名]里虚寒证，“口中和”[中]是指没有口渴口苦口臭[心]等里实热证，其证候多[文]表现为阳虚寒湿所致的[章]肌表寒痹症，属于少阴[来]表证。

附子汤证与麻黄附子细[自]辛汤证虽同属少阴表证[证]，但麻黄附子细辛汤证[书]是病从外来，表有热而[报]里无热，故温而兼散；[名]附子汤证是病自内出，[中]表里俱寒而上虚，故大[心]温大补。

由此可见，92条所述是太少两感，表病陷里，急当救里，后再解表。附子汤证、麻黄附子细辛汤证、麻黄附子甘草汤证属少阴表证，里阳虚不甚，治疗可温阳解表，表里同治。