太阳阳明合病，为《伤寒论》太阳病篇中的一种变证，指太阳、阳明两经同时受邪，而致两经共病。宋本《伤寒论》中关于太阳阳明合病者共有三条条文，分别是：

32条：“太阳与阳明[文]合病者，必自下利，葛[章]根汤主之。”

33条：“太阳与阳明[来]合病，不下利，但呕者[自]，葛根加半夏汤主之。[证]”

36条: “太阳与阳明合病，喘[书]而胸满者，不可下，宜[报]麻黄汤。”

风寒束表，表邪内迫，[名]邪犯手阳明大肠，除恶[中]寒头痛等表证外，尚见[心]下利，表里合病，以风[文]寒表实为重，方用葛根[章]汤解表为主，表解里自[来]和。

风寒束表，表邪内迫，[自]邪犯足阳明胃，除恶寒[证]头痛等表证外，不下利[书]而呕，表里合病，以风[报]寒表实为重，兼有胃气[名]上逆而呕，治以葛根汤[中]解表为主，加半夏降逆[心]止呕。

风寒束表，肺主皮毛，[文]宣肃失职，出现“喘而[章]胸满”，病机方面以肺[来]失宣肃为主，腑气不降[自]为辅，治以麻黄汤解表[证]平喘，肺降则肠降。

以上三种情况虽言太阳[书]阳明合病，表里同病，[报]但病机关键在于寒邪束[名]表，表邪内迫，表证为[中]因，里证为果，故皆重[心]在治表，表邪去，则里[文]证除。

宋·许叔微在《伤寒九[章]十论》中有一则医案很[来]有代表性：“有豪子病[自]伤寒，脉浮而长，喘而[证]胸满，身热头疼，腰脊[书]强，鼻干，不得眠，予[报]曰：太阳阳明合病证…[名]…治以麻黄汤，得汗而[中]解。”“脉浮，喘而胸[心]满，身热头疼，腰脊强[文]”属太阳，“脉长，鼻[章]干，不得眠”属阳明，[来]故诊为太阳阳明合病，[自]治以发汗解表，宣肺平[证]喘，方用麻黄汤，表解[书]则“鼻干，不得眠”等[报]里症自除，不必再合用[名]治阳明的方药。

除以上三处言明太阳阳[中]明合病的条文以外，在[心]《伤寒论》中体现太阳[文]阳明合病的方证还有不[章]少，如桂枝加大黄汤证[来]、桂枝二越婢一汤证、[自]越婢汤证、大青龙汤证[证]、小青龙加石膏汤证、[书]葛根芩连汤证等，其临[报]床表现或以太阳表证为[名]主，或以阳明里证为甚[中]，治疗上或以解表为主[心]，或以治里为要，临证[文]关键在抓住病机，做到[章]“有是证，用是方”。[来]

由此可见，张仲景论述太阳阳明合病证治，言明太阳阳明合病的方证只有三条，未言明太阳阳明合病的方证更多，如此一显一隐的写法，提示我们在学习《伤寒论》时，应“有者求之，无者求之”，于“无字之中”，探求“有字之意”。