之前，只要听到“巫婆跳大神”、“道士画鬼符”治病的就一概拒之，统统归结到迷信的范畴。这可能和我们接受的教育有关。

后来，看电视剧“女医[文]明妃传”剧中王道士用[章]“祝由术”给人治病，[来]颇有一些“心理学+医[自]学”的观点，倒不觉得[证]是“真的迷信”了。这[书]才对“巫祝”“祝由”[报]多多少少有了了解。

“巫祝”之说，可以上[名]溯至上古时期。上古时[中]期“巫”“医”不分，[心]“巫医”大多采用“巫[文]祝”之法给人治病，后[章]世也称“祝由”。但到[来]底什么是“巫祝”治病[自]，历史记载极少，我们[证]也不得而知。唯一能看[书]到的记载说的是上古名[报]医“苗父”（茅父、弟[名]父）的故事。

刘向《说苑辧物》均记[中]载：“吾闻上古医曰苗[心]父。苗父之为医者，以[文]莞为席，以刍为狗，北[章]面而祝之，发十言耳，[来]诸扶舆而来者，皆平复[自]如故”。上文说的是：[证]苗父是一个“上古为医[书]者”，他给人治病时：[报]把菅（jian）草（[名]一种多年生草本植物）[中]拿来编成席子，供病人[心]和自己坐、卧，又用草[文]把子扎成狗的模样。对[章]于任何前来求助的病人[来]，他都拿起一只草狗，[自]面对北方，口中念念有[证]词，但每一次治病都只[书]念十个字。于是，无论[报]是扶着来的，还是抬着[名]来的病人，立刻就能康[中]复如初。

——你看，古代巫医治[心]病多神奇？按现代人观[文]点，只能是“神话，且[章]听之”。

其实，古代还是非常认[来]同“巫祝”治病的，并[自]把它列为专门的“学科[证]”。

医书《素问》记载，谓[书]上古之人治病，不用打[报]针服药，只要移易精神[名]、变换气质，请人施展[中]祝由之术，即可搞定。[心]

《周礼·春官·大祝》[文]:"大祝掌六祝之辞，以事[章]鬼神只(示)，祈福祥[来]，求永贞。一曰顺祝，[自]二曰年祝，三曰吉祝，[证]四曰化祝，五曰瑞祝，[书]六曰筴祝。"郑司农云:"筴祝，远罪疾。"

唐代太医署中设立咒禁[报]科，到元明之际太医院[名]设立十三科，祝由科是[中]第十三科。后来传说有[心]祝由十三法，因在湖南[文]辰州多有巫师使用此类[章]方法，所以又名辰州法[来]，并不是简单的化学魔[自]术。

现代医学的发展，已经[证]没有“祝由”之法了，[书]倒有了精神病治疗、心[报]理学治疗的分类。

“巫祝”治病也只能成[名]为“迷信的记忆”了。[中]

2016年7月5日星期二 听豫大张讲品牌故事