药性者，四气五味，升降浮沉。四气者，寒凉温热。寒凉者，本性寒也，言寒者程度之不同。温热者，本性热也，言热者程度之不同。此四气若合四季，即春温、夏热、秋凉、冬寒。五味者，酸、苦、甘、辛、咸。酸者，能收能涩，即收敛固涩之意。苦者，能泻，能燥，能坚，即清泄火热、泄降气逆、通泄大便、燥湿、泻火存阴之意。甘者，能补，能和，能缓，即补益、和中、缓急止痛、调和诸药之意。辛者，能散能行，即发散、行气、行血之意。咸者，能下，能软，即泻下通便，软坚散结之意。升降浮沉，运动之方向也。

人身之气运动如大气圆[文]运动

夏气属火，火者有二，[章]君火、相火也。君火上[来]升，随后相火下降。秋[自]气属金，金气凉降，挟[证]相火下降寒水之中。冬[书]气属水，水寒则能藏相[报]火。春气属木，寒水相[名]火化合则成温暖之木气[中]，动而上升，相接君火[心]。夏秋之间为圆运动的[文]中气，中气居升降浮沉[章]之中，故中气属土气。[来]人身之气亦如大气之圆[自]运动。心火上升，相火[证]下降入肾水之中，下降[书]之时则生中气，即土气[报]也。肾水相火化合而成[名]肝木之气上达心火。运[中]动如常，则火不病热，[心]金不病燥，水不病寒，[文]春不病风，土不病湿。[章]运动失常则火病热，金[来]病燥，水病寒，春病风[自]，土病湿。

四气五味与人体圆运动[证]相合

寒应肾水，应冬气；热[书]应君火相火，应夏气暑[报]气；温应肝木，应春气[名]；凉应肺金，应秋气。[中]升者，肝木也；降者，[心]相火肺金也；浮者，君[文]火也；沉者，肾水也。[章]五味者，酸、苦、甘、[来]辛、咸。酸属肝木，苦[自]属君火、相火，甘属脾[证]土、胃土、中气，辛属[书]肺金，咸属肾水。人体[报]圆运动正常，则五脏不[名]病风、火、湿、燥、寒[中]。若有偏颇，则用五脏[心]所属五味纠其偏，复其[文]本，则运动如常。

酸者，能收，能涩。能[章]收涩即可治疏泄太过之[来]病。疏泄者，肝也，肝[自]木郁而成风为疏泄过度[证]。酸味入肝，可恢复肝[书]木疏泄。疏泄正常，则[报]不病泄泻也。

苦者，能泻，能燥，能[名]坚，即清泄火热，泄降[中]气逆、通泄大便、燥湿[心]、泻火存阴。苦者属火[文]，君火当升已而降，若[章]只升不降，火气四散，[来]则苦味入君火，恢复其[自]循行原路，即清泄火热[证]之意。相火当降，而且[书]需借肺金之力下降。相[报]火不降，上逆冲击肺金[名]。肺金不降，病气逆喘[中]咳之病。大肠之气亦不[心]降，则病便秘之病。苦[文]味入相火，恢复其循行[章]原路，则不冲逆肺金。[来]肺金正常下降，此即泻[自]降气逆，通泄大便。相[证]火下降肾水，则生土气[书]。所谓火在水下则生气[报]，火在水上则生湿。相[名]火不降，土气必虚，且[中]病湿。故苦味可恢复相[心]火下降，则土气不病湿[文]，此即燥湿之意。若相[章]火不降，冲逆肺金，则[来]必耗肺家津液。津液被[自]耗，则肾水乏源。苦味[证]引相火下降，则不伤津[书]液，即泻火存阴之意。[报]

甘者，能补，能和，能[名]缓，即补益、和中、缓[中]急止痛、调和诸药之意[心]。甘者属土，土气居中[文]，脾升胃降，运化精微[章]。土气若虚，升降失常[来]，则精微不化。甘味恢[自]复土气运化，则升降如[证]常，即补益、和中之意[书]。中气属土气，中气如[报]轴，木、火、金、水四[名]维如轮。中气如常，则[中]木、火、金、水升降如[心]常，中气失常，则影响[文]木、火、金、水升降运[章]动。故甘味药何以缓急[来]止痛、调和诸药，以其[自]属土，司中气运转，木[证]、火、金、水随之运转[书]，即缓急，调和之意。[报]

辛者，能散能行，即发[名]散、行气、行血。辛属[中]肺金，肺金宣发肃降，[心]主宗气辅心行血，此即[文]发散、行气、行血之意[章]。咸者，能下，能软，[来]即泻下通便，软坚散结[自]。

咸属肾水，肾开窍于二[证]阴。肾水失常，则二便[书]失调，或小便不利，或[报]大便秘结。肾水阴寒方[名]可封藏相火，阴寒之极[中]则病，如水冰地坼，则[心]成坚结。咸味入肾，可[文]恢复肾之功能。肾封藏[章]之力正常，则不成坚结[来]，此即软坚散结之意。[自]

药性者，以四气五味，升降浮沉，恢复人体圆运动之能力也。（赵璐阳 河北中医学院）