目前中医诊脉是独取寸口脉诊法。
寸口，中医又称脉口、[文]气口，其部位相当于现[章]代解剖学腕后高骨（桡[来]骨茎突）内侧的一段桡[自]动脉。
独取寸口脉，是指单独[证]切按桡骨茎突内侧一段[书]桡动脉的搏动。根据其[报]脉动形象，以推测人体[名]生理、病理状况的一种[中]诊察方法。
为什么叫寸口，又有脉[心]口、气口之不同名称呢[文]？王叔和《脉经?卷第[章]一?分别三关境界脉候[来]所主第三》说道：“从[自]鱼际至高骨，却行一寸[证]，其中名曰寸口。”而[书]《素问?五藏别论》王[报]冰次注所云：“气口，[名]则寸口也，亦谓脉口。[中]以寸口可候气之盛衰，[心]故云气口；可以切脉之[文]动静，故云脉口；皆同[章]取于手鱼际之后同身寸[来]之一寸，是则寸口也。[自]”张介宾《类经?三卷[证]?藏象类十一》亦注云[书]：“气口之义，其名有[报]三：手太阴肺经脉也，[名]肺主诸气，气之盛衰见[中]于此，故曰气口；肺朝[心]百脉，脉之大会聚于此[文]，故曰脉口；脉出太渊[章]，其长一寸九分，故曰[来]寸口。是名虽三，其实[自]则一耳。”
寸口脉为什么可以诊察[证]全身疾病呢？《内经》[书]里有较多的论述，到《[报]难经》则有进一步的发[名]挥。如《素问?五藏别[中]论》云：“帝曰：气口[心]何以独为五脏主？岐伯[文]曰：胃者，水谷之海，[章]六腑之大源也。五味入[来]口，藏于胃，以养五脏[自]气，气口亦太阴也。是[证]以五脏六腑之气味，皆[书]出于胃，变见于气口。[报]”《素问?经脉别论》[名]云：“脉气流经，经气[中]归于肺，肺朝百脉。…[心]…气口成寸，以决死生[文]。”及《难经?一难》[章]说道：“十二经皆有动[来]脉，独取寸口，以决五[自]脏六腑死生吉凶之法，[证]何谓也？然：寸口者，[书]脉之大会，手太阴之脉[报]动也。……寸口者，五[名]脏六腑之所终始，故法[中]取于寸口也。”等论述[心]。
由上可见，寸口脉既是[文]动脉（动脉即脉动，与[章]现代解剖学动脉之义不[来]甚相同），也是经脉。[自]但也有学者不同意此说[证]，而认为“脉是脉，经[书]是经”，脉是血管，经[报]不是血管；动脉不等于[名]经脉。
脉是血管，是气血运行[中]的通路，是血液聚集之[心]处，《内经》及前人早[文]有明示。如《素问?脉[章]要精微论》：“夫脉者[来]，血之府也。”《灵枢[自]?决气》篇云：“壅遏[证]营气，令无所避，是谓[书]脉。”营气与血液同行[报]于脉管中，如《素问?[名]痹论》云：“营者，水[中]谷之精气也，和调于五[心]藏，洒陈于六腑，乃能[文]入于脉也。故循脉上下[章]，贯五藏、络六腑也。[来]”、《灵枢?邪客》篇[自]云：“营气者，泌其津[证]液，注之于脉，化以为[书]血，以荣四末，内注五[报]脏六腑。”脉管可以反[名]映气血的盛衰，如《灵[中]枢?逆顺》篇云：“脉[心]之盛衰者，可以候血气[文]之虚实、有余不足。”[章]元?滑寿《诊家枢要?[来]脉象大旨》云：“脉者[自]，气血之先也。气血盛[证]则脉盛，气血衰则脉衰[书]，气血热则脉数，气血[报]寒则脉迟，气血微则脉[名]弱，气血平则脉治。”[中]明?李月池《四言举要[心]》云：“脉乃血脉，气[文]血之先。”
脉也是经脉，《内经》[章]早已明确指出。如《灵[来]枢?逆顺肥瘦》篇云：[自]“脉行之逆顺奈何？岐[证]伯曰：手之三阴，从藏[书]走手；手之三阳，从手[报]走头。足之三阳，从头[名]走足；足之三阴，从足[中]走腹。”脉乃经脉也，[心]起于手太阴肺之经脉。[文]
寸口脉乃手太阴肺经之[章]脉循行所过之处，《灵[来]枢?卫气》篇云：“手[自]太阴之本，在寸口之中[证]。”为十二经脉之首。[书]其循环次序是，经脉起[报]于手太阴，大肠胃脾少[名]阴心，再加小肠膀胱肾[中]，心包三焦胆肝循。
为什么手太阴肺之经脉[心]为十二经脉之首，这是[文]因为“谷入于胃，脉道[章]以通，血气乃行。……[来]肺手太阴之脉，起于中[自]焦。”（《灵枢?经脉[证]》篇）、“中焦受气取[书]汁，变化而赤，是谓血[报]。”（《灵枢?决气》[名]篇）、“营气之道，内[中]谷为宝。谷入于胃，乃[心]传之肺，流溢于中。”[文]（《灵枢?营气》篇）[章]，水谷入胃，化生精微[来]，上注于肺之经脉，变[自]为营血，“人受气于谷[证]，谷入于胃，以传与肺[书]，五脏六腑，皆以受气[报]。其清者为营，浊者为[名]卫，营在脉中，卫在脉[中]外。”、“中焦……化[心]其精微，上注于肺脉，[文]乃化而为血，以奉生身[章]。”（《灵枢?营卫生[来]会》篇）、“营气者，[自]泌其津液，注之于脉，[证]化以为血，以荣四末，[书]内注五脏六腑。”（《[报]灵枢?邪客》篇）、“[名]营者，水谷之精气也，[中]和调于五藏，洒陈于六[心]腑，乃能入于脉也。故[文]循脉上下，贯五藏、络[章]六腑也。”（《素问?[来]痹论》），而《灵枢?[自]玉版》篇云：“胃之所[证]出气血者，经遂也。经[书]遂者，五脏六腑之大络[报]也。”胃乃水谷气血之[名]海、气血生化之源，气[中]血出于中焦，由胃上注[心]于太阴而后行于十二经[文]脉之中，内贯五脏六腑[章]，即五脏六腑大络中之[来]气血出于中焦胃（脾）[自]，即如《灵枢?营卫生[证]会》所云：“中焦……[书]上注于肺脉，乃化而为[报]血……故独得行于经遂[名]。”即营血行于脉中，[中]是从手太阴肺经开始的[心]，故十二经脉以肺经为[文]首。
寸口脉为什么可以诊察[章]全身疾病呢？其机理不[来]外乎两个方面：
一是从寸口与胃气的关[自]系来看，寸口为手太阴[证]肺经的动脉，而手太阴[书]起于中焦。所以《素问[报]?五藏别论》云：“五[名]脏六腑之气味，皆出于[中]胃，而变见于气口。”[心]又如《素问?玉机真脏[文]论》指出：“五脏者皆[章]禀气于胃，胃者五脏之[来]本也。脏气者，不能自[自]至于手太阴，必因于胃[证]气，乃至于手太阴也。[书]”五脏六腑，四肢百骸[报]都是依靠脾胃输送水谷[名]精微来供养的，胃气的[中]强弱对脏腑精气之盛衰[心]有直接的影响，胃气在[文]机体生命活动中起着极[章]重要的作用。所谓“有[来]胃则生，无胃则死”。[自]而寸口与胃气关系密切[证]，胃气盛衰的变化可以[书]直接反映到寸口脉上来[报]。因此，一般切脉诊病[名]时，把测定脉中有无“[中]胃气”当作一项极其重[心]要的内容。
二是寸口为手太阴肺的[文]动脉。《素问?经脉别[章]论》指出：“脉气流经[来]，经气归于肺，肺朝百[自]脉。……气口成寸，以[证]决死生”。《难经?一[书]难》则更具体的指出：[报]“寸口者，脉之大会，[名]手太阴之脉动也。……[中]寸口者，五脏六腑之所[心]终始，故法取于寸口也[文]。”手太阴肺经为十二[章]经脉流注之始，且肺朝[来]百脉，主一身之气。可[自]见手太阴肺与十二经脉[证]、五脏六腑、全身气血[书]有密切关系。而寸口部[报]位刚好是肺经的经穴“[名]经渠”和输穴“太渊”[中]，“太渊”又为脉之会[心]，为气血流注最为显现[文]的浅表部位。因此，全[章]身气血的盛衰及运行状[来]况都可以反映到寸口脉[自]上来。
综上所述，寸口脉与肺[证]、胃有直接关系，且通[书]过肺、胃又与五脏六腑[报]、经脉气血乃至周身上[名]下有密切关系，因此，[中]临床上切按寸口脉可以[心]测知人体脏腑组织的活[文]动状况及其病理变化，[章]判断其病变情况，预测[来]其预后转归，是中医重[自]要的诊断方法之一。（[证]高校教参程士德主编第[书]2版《内经》）
新世纪第二版全国高等[报]中医药院校规划教材朱[名]文锋主编《中医诊断学[中]?第五章脉诊?第一节[心]脉诊概述》说道：“寸[文]口脉诊病的原理：
《素问?五脏别论》说[章]：‘胃者，水谷之海，[来]六腑之大源也。五味入[自]口，藏于胃，以养五脏[证]气，气口亦太阴也。是[书]以五脏六腑之气味，皆[报]出于胃，变见于气口。[名]’《难经?一难》指出[中]：‘十二经皆有动脉，[心]独取寸口，以决五脏六[文]腑死生吉凶之法，何谓[章]也？然：寸口者，脉之[来]大会，手太阴之脉动也[自]。’以上说明独取寸口[证]的道理；
①寸口脉为‘脉之大会[书]’。寸口脉属于太阴肺[报]经之脉，气血循行流注[名]起始于手太阴肺经，营[中]卫气血遍布周身，循行[心]五十度又终止于肺经，[文]复会于寸口，为十二经[章]脉的终始。脉气流注肺[来]而总会聚于寸口，故全[自]身各脏腑生理功能的盛[证]衰，营卫气血的盈亏，[书]均可从寸口部的脉象上[报]反映出来。
②寸口部脉气最明显。[名]寸口部是手太阴肺经‘[中]经穴’（经渠）和‘输[心]穴’（太渊）的所在处[文]，为手太阴肺经经气流[章]注和经气渐旺，以至达[来]到最旺盛的特殊反应点[自]，故前人有‘脉会太渊[证]’之说，其脉象变化最[书]有代表性。
③可反映宗气的盛衰。[报]肺脾同属太阴经，脉气[名]流通，手太阴肺经起于[中]中焦，而中焦为脾胃所[心]居之处，脾将通过胃所[文]受纳腐熟的食物之精微[章]上输于肺，‘肺朝百脉[来]’而将营气与呼吸之气[自]布散至全身，脉气变化[证]见于寸口，故寸口脉动[书]与宗气一致。
④寸口处为桡动脉，该[报]动脉所在桡骨茎突处，[名]其行径较为固定，解剖[中]位置亦较表浅，毗邻组[心]织比较分明，方便易行[文]，便于诊察，脉搏强弱[章]易于分辨，同时诊寸口[来]脉沿用已久，在长期医[自]疗实践中，积累了丰富[证]的经验，所以说寸口脉[书]为诊脉的理想部位。”[报]
虽然如上所说，但诊脉毕竟是四诊之一，在临症时，历代著名医家都非常强调四诊合参，决不能以脉诊替代四诊。实际上脉诊是中医诊病的一种技巧而已，如《难经?第六十一难》说道：“切脉而知之谓之巧……切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏何腑也。”李时珍《濒湖脉学?自序》云：“世之医病两家，咸以脉为首务，不知脉乃四诊之末，谓之巧者耳。上士欲会其全，非备四诊不可。”等等。
