医书有五运六气、司天在泉之说。是言十二年一纪，犹一年十二月，有四时寒热燥湿迭运之不同，人感其邪则为病各异，此乃小运耳，依以治病多有不应。独费建中有《大运论》言：古来用药如张、朱、刘、李四家之方，各有所偏，不能相同者，皆从大运为更易也。

大运当以六十年一更变[文]，故见症有不同，用药[章]则宜随时立法，不可拘[来]泥。此论能补前人之未[自]发，惜建中用药偏于攻[证]破。其时当我朝定鼎之[书]初，地广人稀，兵火之[报]余，犹一年之冬末春初[名]，万物萧条，重新生发[中]，元气正旺，纵使误劫[心]气血，犹能支持，惟所[文]著痘科诸方不足为法耳[章]。然大运非但六十年一[来]更，须当以元会迭更为[自]是。

邵尧夫先生著有《皇极[证]经世》，计数以三倍六[书]十，共成一百八十年为[报]上元，再一百八十年为[名]下三元，共三百六十年[中]为一 “大三元””，三倍三[心]百六十年，共计一千零[文]八十年为一会。昔日原[章]文以一万零八百年为一[来]会，今之《纲目易知》[自]余宗海、方鹏二公俱论[证]"千"字当是"百力字，"万"字当是“千”字，此理[书]最确，以理推之不爽。[报]共以十二会为一元。一[名]元亦犹一年十二月之气[中]运，自子至巳，湿与火[心]主事，自午至亥，燥与[文]水主事，自夏至秋，火[章]就燥也；自冬至春，水[来]流湿也。此是大运气化[自]之自然。初会子丑，天[证]地虽辟，犹在夜间，人[书]事未兴，至寅以来，人[报]物渐盛。自有历甲至今[名]，已历十二周三百六十[中]年，共计四千三百余年[心]。

《纲目易知》又载：天地人三皇共寿一千八百年，其中至黄帝造历约计有数百年，自寅至今约计六千数百矣。自寅至未，六会运共计六千四百余年。今适当未末申初，犹一年之夏末秋初，燥金极旺，近世多燥火为病，虽有小运之迭更，已是极微极末。医家首重纲领，得其大要，临症自有主持。从来见症各立名目，未言致病之源，故后学无从指归。又未详论大运之变更，致使医家病家执定古方，不知随时立法之理，误事多矣。兹发明元会大运之理，燥湿化热化寒之机，因变知常，以常驭变，立法施治，庶几心有权衡，理无乖舛。