【原文】黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？
【翻译】黄帝问少俞道[文]：我听说各种疾病在开[章]始发生的时候，都是由[来]于风雨寒暑等邪气，沿[自]着皮肤、毛孔侵入腠理[证]。有的发生传变，有的[书]邪气停留在体内某一部[报]位，有的形成以水肿、[名]汗出为主症的风水病，[中]有的成为消渴病，有的[心]引起发冷发热类的疾病[文]，有的导致长期不愈的[章]痹证，有的发生积聚病[来]。邪气侵入人体后，进[自]一步发展演变，会造成[证]无以数计的各种各样的[书]疾病，我想了解其中的[报]道理。另外，同时患病[名]的，有的发生这种疾病[中]，有的发生那种疾病，[心]出现这种情况的原由是[文]自然界为人体产生了不[章]同的邪气吗？究竟为什[来]么会发生不同的疾病呢[自]？
【原文】少俞曰：夫天[证]之生风者，非以私百姓[书]也，其行公平正直，犯[报]者得之，避者得无殆，[名]非求人而人自犯之。
【翻译】少俞回答说：[中]自然界产生的邪气，不[心]是专对某一个人的，邪[文]气的影响对任何人都是[章]不偏不倚的，只有被邪[来]气侵犯的人才会发生疾[自]病，能够躲避邪气的人[证]就不会发生危险。疾病[书]的发生，不是自然界的[报]邪气有意侵袭人体，而[名]是人不能躲避而感受了[中]它。
【原文】黄帝日：一时[心]遇风，同时得病，其病[文]各异，愿闻其故。
【翻译】黄帝说：同是[章]感受邪气而同时患病，[来]他们所患的疾病却不相[自]同，我想了解是什么缘[证]故。
【原文】少俞曰：善乎[书]哉问！请论以比匠人。[报]匠人磨斧斤，砺刀削斫[名]材木。木之阴阳，尚有[中]坚脆，坚者不入，脆者[心]皮弛，至其交节，而缺[文]斤斧焉。夫一木之中，[章]坚脆不同，坚者则刚，[来]脆者易伤，况其材木之[自]不同，皮之厚薄，汁之[证]多少，而各异耶。夫木[书]之蚤花先生叶者，遇春[报]霜烈风，则花落而叶萎[名]；久曝大旱，则脆木薄[中]皮者，枝条汁少而叶萎[心]；久阴淫雨，则薄皮多[文]汁者，皮渍而漉；卒风[章]暴起，则刚脆之木枝折[来]扤伤，秋霜疾风则刚，[自]脆之木根摇而叶落。凡[证]此五者，各有所伤，况[书]于人乎！
【翻译】少俞答道问：[报]得好啊！请让我以工匠[名]砍伐树木为例来说明这[中]个问题。工匠磨快了刀[心]斧去砍伐木材，树木本[文]身的阴面和阳面，有坚[章]硬与松脆的不同。坚硬[来]的不易砍入，松脆的容[自]易被砍伐劈裂，砍在树[证]木枝权交结的地方，坚[书]硬得连刀斧的刃都会崩[报]损而出现缺口。同一棵[名]树木的不同部位也有坚[中]硬、松脆的区别，坚硬[心]的地方不易被刀斧砍伐[文]，松脆的地方就容易被[章]砍伤，何况那些不同的[来]树木，树皮的厚薄、所[自]含汁液的多少也都不相[证]同。在树木中，开花长[书]叶较早的，遇早春的寒[报]霜和大风，就会花凋叶[名]枯。木质松脆、树皮薄[中]的，遭长久曝晒或大旱[心]，就会枝条汁液减少、[文]树叶枯萎。树皮薄而汁[章]液多的，逢长期阴雨连[来]绵，就会树皮溃烂，水[自]湿漉漉。本质刚脆的，[证]如果遇到狂风骤起就会[书]枝条折断而树乾受伤，[报]如果遭受秋霜和疾风就[名]会根摇叶落。这五种情[中]况，便是在五种不同气[心]候条件下树木受到的不[文]同伤害和表现，何况不[章]同的人呢！
【原文】黄帝曰：以人[来]应木，奈何？
【翻译】黄帝问：把人[自]和上面论述树木的情况[证]相对应，又是怎样的呢[书]？
【原文】少俞答曰：木[报]之所伤也，皆伤其枝。[名]枝之刚脆而坚，未成伤[中]也。人之有常病也，亦[心]因其骨节皮肤腠理之不[文]坚固者，邪之所舍也，[章]故常为病也。
【翻译】少俞回答说：[来]树木的损伤，主要表现[自]为伤及树枝，如果树枝[证]坚硬刚强就不会被伤害[书]。人体也是因为骨节、[报]皮肤、腠理等部位不够[名]坚固，邪气侵入而停留[中]在这些地方，才会经常[心]发生疾病。
【原文】黄帝曰：人之[文]善病风厥漉汗者，何以[章]候之？
【翻译】黄帝问：人体[来]易于患汗出不止的风厥[自]病，怎样诊察呢？
【原文】少俞答曰：肉[证]不坚，腠理疏，则善病[书]风。
【翻译】少俞答道：肌[报]肉不坚实，腠理疏松，[名]就容易患风病。
【原文】黄帝曰：何以[中]候之不坚也？
【翻译】黄帝说：怎样[心]测知肌肉不坚实呢？
【原文】少俞答曰：腘[文]肉不坚，而无分理。理[章]者粗理，粗理而皮不致[来]者，腠理疏。此言其浑[自]然者。
【翻译】少俞回答说：[证]肌肉结集隆起的部位不[书]坚实，皮肤的纹理不明[报]显，即使皮肤纹理清楚[名]却很粗糙，皮肤粗糙而[中]不致密，腠理也就疏松[心]，这些说的是观察肌肉[文]是否坚实的大致情况。[章]
【原文】黄帝曰：人之[来]善病消瘅者，何以候之[自]？
【翻译】黄帝说：人体[证]易于患消渴病，怎样诊[书]察呢？
【原文】少俞答曰：五[报]脏皆柔弱者，善病消瘅[名]。
【翻译】少俞答道：五[中]脏都很柔弱的人，就容[心]易患消渴病。
【原文】黄帝曰：何以[文]知五脏之柔弱也？
【翻译】黄帝说：怎样[章]了解五脏是否柔弱呢？[来]
【原文】少俞答曰：夫[自]柔弱者，必有刚强，刚[证]强多怒，柔者易伤也。[书]
【翻译】少俞回答道：[报]五脏柔弱的人，必定有[名]刚强的性情，性情刚强[中]就容易发怒，柔弱的五[心]脏就容易被情志变化所[文]伤。
【原文】黄帝曰：何以[章]候柔弱之与刚强？
【翻译】黄帝说：怎样[来]诊察五脏柔弱和性情刚[自]强呢？
【原文】少俞答曰：此[证]人薄皮肤，而目坚固以[书]深者，长冲直肠，其心[报]刚，刚则多怒，怒则气[名]上逆，胸中蓄积，血气[中]逆留，臗皮充肌，血脉[心]不行，转而为热，热则[文]消肌肤，故为消瘅。此[章]言其人暴刚而肌肉弱者[来]也。
【翻译】少俞答道：这[自]类人皮肤薄，两眼直视[证]锐利，眼睛深陷目眶中[书]，两眉长而且竖直。这[报]样的人，性情刚强，就[名]容易发怒，发怒会使气[中]上逆而蓄积在胸中，气[心]血运行失常而留滞，使[文]皮肤、肌肉充胀，血脉[章]运行不畅，郁积而生热[来]，热能伤耗津液而使肌[自]肤消瘦，所以形成消渴[证]病。以上所讲的，就是[书]性情刚暴而肌肉瘦弱一[报]类人的情况。
【原文】黄帝曰：人之[名]善病寒热者，何以候之[中]？
【翻译】黄帝说：人体[心]容易患发冷发热病，怎[文]样诊察呢？
【原文】少俞答曰：小[章]骨弱肉者，善病寒热。[来]
【翻译】少俞答道：骨[自]骼细小、肌肉瘦弱的人[证]，容易患发冷发热的疾[书]病。
【原文】黄帝曰：何以[报]候骨之小大，肉之坚脆[名]，色之不一也？
【翻译】黄帝说：怎样[中]诊察骨骼的大小、肌肉[心]的坚实、脆弱，以及气[文]色的不一致呢？
【原文】少俞答曰：颧[章]骨者，骨之本也。颧大[来]则骨大，颧小则骨小。[自]皮肤薄而其肉无□，其[证]臂懦懦然，其地色殆然[书]，不与其天同色，污然[报]独异，此其候也。然后[名]臂薄者，其髓不满，故[中]善病寒热也。
【翻译】少俞答道：颧[心]骨是人体骨骼表现的基[文]本标志，颧骨大的，全[章]身骨骼就大，颧骨小的[来]，全身骨骼就小。皮肤[自]薄而肌肉瘦弱没有隆起[证]肌肉的，两臂软弱无力[书]，地阁部位的色泽黑暗[报]没有光泽，与天庭部位[名]的色泽不一致，地阁的[中]黑暗与其他部位的色泽[心]都不同，这就是肌肉强[文]弱，色泽不一致的外部[章]表现。此外，臂部肌肉[来]消瘦的，阴精不足而骨[自]髓空虚，所以容易患发[证]冷发热的疾病。
【原文】黄帝曰：何以[书]候人之善病痹者？
【翻译】黄帝说：怎样[报]诊察人体易于患痹证呢[名]？
【原文】少俞答曰：粗[中]理而肉不坚者，善病痹[心]。
【翻译】少俞答道：皮[文]肤纹理粗糙而肌肉不坚[章]实的，容易患痹证。
【原文】黄帝曰：痹之[来]高下有处乎？
【翻译】黄帝说：痹证[自]发生的上下，有一定的[证]部位吗？
【原文】少俞答曰：欲[书]知其高下者，各视其部[报]。
【翻译】少俞答道：要[名]想知道痹证发生的上下[中]部位，要看各个部位的[心]情况，虚的地方就容易[文]患痹证。
【原文】黄帝曰：人之[章]善病肠中积聚者，何以[来]候之？
【翻译】黄帝说：人体[自]易于患肠中积聚病，怎[证]样诊察呢？
【原文】少俞答曰：皮[书]肤薄而不泽，肉不坚而[报]淖泽。如此，则肠胃恶[名]，恶则邪气留止，积聚[中]乃伤脾胃之间，寒温不[心]次，邪气稍至。蓄积留[文]止，大聚乃起。
【翻译】少俞答道：皮[章]肤薄而不润泽，肌肉不[来]坚实却有滑润感，出现[自]这种现象说明肠胃功能[证]差，邪气便留滞在身体[书]之中，形成积聚病。因[报]为饮食冷热失常，邪气[名]逐渐侵袭脾胃，进一步[中]形成蓄积停留，发生严[心]重的积聚病。
【原文】黄帝曰：余闻[文]病形，已知之矣！愿闻[章]其时。
【翻译】黄帝说：我听[来]了以上疾病的外部表现[自]，已经知道从外部表现[证]诊察疾病的常识，还想[书]听一听时令与疾病的关[报]系。
【原文】少俞答曰：先[名]立其年，以知其时。时[中]高则起，时下则殆，虽[心]不陷下，当年有冲道，[文]其病必起，是谓因形而[章]生病，五变之纪也。
【翻译】少俞答道：首先要确定代表某一年的天乾、地支，从乾支来推算每年的客气加临于主气时的顺逆情况，如果客气胜主气疾病就减轻，主气胜客气疾病就危重。虽然也有不属主气胜客气的情况，由于年运的影响也会发生疾病，这是由于各人不同的形体、气质类型与年运五行属性的生克乘侮关系所导致的。这些就是五变的一般规律。
