什么是食伤？油腻炸烤类、酒类、乳制品类，能让人上火，从而损伤胃阴。因此伤阴的，治疗用四物汤来养血，佐用黄芩、黄连、栀子、黄柏来清火。冰镇的瓜果、凉水、冰块，能耗散人阳气从而伤胃阳。因此伤阳的，治疗用理中汤来补养中气，佐用肉桂、附子、豆蔻来生火。至于饮食没规律，就会使中气受伤，应当补益兼助运化，用六君子汤加枳实、桔梗之类，助运化兼提升中气。

何谓食？膏粱煿炙，酒[文]酪湩乳，能生火而伤胃[章]之阴。伤阴者，救之四[来]物以养血，（欲养胃阴[自]，须去川芎加甘草。）[证]佐之芩、连、栀、柏以[书]清火。（左归饮去茯苓[报]加花粉，尤为稳当。）[名]浮瓜沉李，冷水寒冰，[中]能灭火而伤胃之阳。伤[心]阳者，救之理中以养气[文]，佐之桂、附、豆蔻以[章]生火。（虚而不寒，则[来]一理中足矣。）至于饥[自]饱失时，则中气受伤，[证]当补而兼运，六君子汤[书]加枳实、桔梗之类，运[报]而提之。

什么是痰病？有因食积[名]产生的痰，有因中气虚[中]产生的痰，有因水饮停[心]滞或泛滥成为的痰。食[文]积的痰，消除食积则痰[章]自然消除，用保和丸、[来]大安丸、枳术丸这类，[自]偏虚的用六君子汤这类[证]。中气虚产生的痰，或[书]是因为脾虚不能运化，[报]或是因为胃虚不能容纳[名]。脾虚不能运化就会淤[中]积，用六君子汤加白豆[心]蔻、神曲；胃虚不能容[文]纳就会饮食积聚，用六[章]君子汤加砂仁、神曲。[来]水饮停滞成痰的，是脾[自]土虚弱不能管控水液代[证]谢，这种痰浓而厚色白[书]，用补中益气加半夏、[报]木香、白豆蔻。水饮流[名]窜成痰，这种痰色白形[中]态如沫，吐出的就象蟹[心]吐的沫，不一会变成稠[文]粘的水，这是肾水不足[章]，不能制约火，火逼迫[来]水液流窜而成，用六味[自]丸为主治疗。

何谓痰？有食积之痰，[证]有中虚之痰，有水泛水[书]沸所为之痰。食积之痰[报]，消其食则痰自除，保[名]和、大安、枳术之类，[中]虚者六君子之类。中虚[心]之痰，或脾虚不运，或[文]胃虚不容。脾虚不运则[章]积，六君子加白豆蔻、[来]神曲是也；胃虚不容则[自]聚，六君子加砂仁、神[证]曲是也。水泛为痰，土[书]虚不能摄水也，其痰浓[报]而白，补中益气加半夏[名]、木香、白豆蔻是也。[中]（亦有命门火衰，不能[心]配水，而水泛为痰者。[文]仲景云：气虚痰泛当以[章]八味丸补而逐之。吴茭[来]山亦云：八味丸治痰之[自]本也。）水沸为痰，其[证]痰白如沫，吐出如蟹沫[书]，少顷变为稠粘之水，[报]此肾水不足，不能制火[名]，火紧而沸也，六味丸[中]主之。（此症间有火不[心]归原，格阳上焰者，其[文]痰亦白如沫，其脉必浮[章]洪数大，而重按则空，[来]或右尺沉细无力，治当[自]引火归原，八味饮主之[证]。王节斋：痰之本水也[书]，原于肾；痰之动湿也[报]，主于脾。二语深透痰[名]症之根。四明诸法，皆[中]治痰之本，不治痰之标[心]，独扼其要。稍似水泛[文]、水沸两条中，遗却火[章]不配水、格阳上焰两症[来]耳，今僭补入庶无剩义[自]。）

什么是痰病？有因食积[证]产生的痰，有因中气虚[书]产生的痰，有因水饮停[报]滞或泛滥成为的痰。食[名]积的痰，消除食积则痰[中]自然消除，用保和丸、[心]大安丸、枳术丸这类，[文]偏虚的用六君子汤这类[章]。中气虚产生的痰，或[来]是因为脾虚不能运化，[自]或是因为胃虚不能容纳[证]。脾虚不能运化就会淤[书]积，用六君子汤加白豆[报]蔻、神曲；胃虚不能容[名]纳就会饮食积聚，用六[中]君子汤加砂仁、神曲。[心]水饮停滞成痰的，是脾[文]土虚弱不能管控水液代[章]谢，这种痰浓而厚色白[来]，用补中益气加半夏、[自]木香、白豆蔻。水饮流[证]窜成痰，这种痰色白形[书]态如沫，吐出的就象蟹[报]吐的沫，不一会变成稠[名]粘的水，这是肾水不足[中]，不能制约火，火逼迫[心]水液流窜而成，用六味[文]丸为主治疗。

何谓痰？有食积之痰，有中虚之痰，有水泛水沸所为之痰。食积之痰，消其食则痰自除，保和、大安、枳术之类，虚者六君子之类。中虚之痰，或脾虚不运，或胃虚不容。脾虚不运则积，六君子加白豆蔻、神曲是也；胃虚不容则聚，六君子加砂仁、神曲是也。水泛为痰，土虚不能摄水也，其痰浓而白，补中益气加半夏、木香、白豆蔻是也。（亦有命门火衰，不能配水，而水泛为痰者。仲景云：气虚痰泛当以八味丸补而逐之。吴茭山亦云：八味丸治痰之本也。）水沸为痰，其痰白如沫，吐出如蟹沫，少顷变为稠粘之水，此肾水不足，不能制火，火紧而沸也，六味丸主之。（此症间有火不归原，格阳上焰者，其痰亦白如沫，其脉必浮洪数大，而重按则空，或右尺沉细无力，治当引火归原，八味饮主之。王节斋：痰之本水也，原于肾；痰之动湿也，主于脾。二语深透痰症之根。四明诸法，皆治痰之本，不治痰之标，独扼其要。稍似水泛、水沸两条中，遗却火不配水、格阳上焰两症耳，今僭补入庶无剩义。）