少阳病的为邪在半表半里，枢机不利，气机不畅引起的一系列证候群。少阳病邪不在表，无太阳之表证，故不可发汗；邪不在里，无阳明之里实证，故不可用下法；邪不在胸膈，胸中无邪实，故不能用吐法，所以少阳病禁汗、禁下、禁吐。少阳病的治疗原则，应以和解表里为主，如少阳病兼表兼里证，可在和解的基础上，兼用太阳汗法，或兼用阳明下法，随证施治。

《伤寒论》对少阳病误[文]治后的变证及处理原则[章]做了详细的论述，列举[来]如下：

1*“伤寒五六日，呕[自]而发热者，柴胡汤证具[证]，而以他药下之，柴胡[书]汤证仍在者”，仍可用[报]小柴胡汤治疗（149[名]条）。

“伤寒五六日”，往往[中]是邪由表向内传的关键[心]时候，有可能传里，也[文]有可能传半表半里。“[章]呕而发热者”，这是一[来]个重要的提示。前面的[自]96条讲“往来寒热，[证]胸胁苦满，默默不欲饮[书]食，心烦喜呕”，被后[报]世称“柴胡四证”。1[名]01条又说了“但见一[中]证便是，不必悉具”。[心]少阳病“喜呕”，也常[文]发热，因此同时具备“[章]呕而发热”，应属小柴[来]胡汤证了。如果上只见[自]“呕”，可能只是胃有[证]停饮，为小半夏汤证。[书]如果只是发热，多为三[报]阳病，需详加辨证才知[名]方证所属。没用小柴胡[中]汤而误用攻下的方法，[心]小柴胡汤证仍在的，还[文]可用小柴胡汤，并不为[章]逆。

2*误下后“心下满而[来]硬痛者”，用大陷胸汤[自]治疗（149条）。

此条为表热未解，过汗[证]误下而成结胸痞满。“[书]病发于阳”，表热者，[报]下之过早，表热内陷成[名]结胸；“病发于阴”，[中]无表热者，若下之则成[心]痞满。后世以“脉沉紧[文]，心下痛，按之石硬”[章]为大陷胸三证，而以“[来]脉浮滑，正在心下，按[自]之则痛”为小陷胸三证[证]，以资鉴别。大柴胡汤[书]证与大陷胸汤证的方证[报]鉴别则是：“伤寒十余[名]日，热结在里，复往来[中]寒热者，与大柴胡汤主[心]之。”如果证见“但结[文]胸无大热者，此为水结[章]在胸胁也，但头汗出者[来]，大陷胸汤主之。”

3*误下后“但满而不[自]痛者，此为痞”，治宜[证]半夏泻心汤（149条[书]）。

半夏泻心汤证也见于《[报]金匮要略·呕吐哕下利[名]病脉证并治篇》“呕而[中]肠鸣，心下痞者，半夏[心]泻心汤主之。”明确列[文]举了半夏泻心汤证的证[章]候特点：“上呕，中痞[来]，下肠鸣（或便溏）”[自]，为临床准确把握半夏[证]泻心汤证指明了方向。[书]半夏泻心汤由半夏、干[报]姜、黄芩、黄连、人参[名]、大枣、炙甘草等七味[中]药物组成，可以分成三[心]组药物：一组是“辛开[文]”，有半夏、干姜，为[章]辛温之品，能温中散结[来]；一组是“苦降”，有[自]黄芩、黄连，为苦寒之[证]品，能清除胃热；一组[书]是“甘调”，有人参、[报]大枣、炙甘草，为甘温[名]之品，能补益脾胃。古[中]人称的“心下”相当于[心]今天的胃脘部，所谓“[文]心下痞”就是胃脘痞闷[章]，“泻心”也就是开散[来]胃中结聚的意思。

4*误下后出现“潮热[自]实者，先宜服小柴胡汤[证]以解外，后以柴胡加芒[书]硝汤主之。”（104[报]条）

柴胡加芒硝汤证的病机[名]为少阳枢机不利，阳明[中]燥实微结。故以小柴胡[心]汤（实为三分之一的剂[文]量）和解少阳，芒硝泻[章]热去实，软坚润燥。因[来]误下后正气已虚，里实[自]也不甚，故不用大黄、[证]枳实之荡涤破滞，而留[书]人参、甘草以扶正益中[报]。本方量小，为和解兼[名]清里之轻剂。少阳兼阳[中]明里实证，根据其证候[心]之轻重缓急，可选择用[文]大柴胡汤或柴胡加芒硝[章]汤。两汤证然皆以少阳[来]为主，证重用大柴胡汤[自]，证轻可选柴胡加芒硝[证]汤。

5*误下后出现“呕不[书]止，心下急，郁郁微烦[报]者，为未解也，与大柴[名]胡汤下之则愈。”(1[中]03条)

少阳证误下后如果柴胡[心]证仍在者，仍可用小柴[文]胡汤；如果服小柴胡汤[章]后出现“呕不止，心下[来]急，疼痛拒压，郁郁微[自]烦者”，则为少阳之邪[证]未尽，阳明里实已结，[书]应用大柴胡汤和解少阳[报]，泻热去实。

6*误吐、误下、误汗[名]后，出现心烦、心悸、[中]易惊、谵语等坏病者，[心]应“随证治之”。

如107条所列：“伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。”不同的误治方法，不同的体质反应，会出现不同坏病表现。总之，临床应谨遵仲景《伤寒论》16条处理坏病的治疗原则：“观其脉证，知犯何逆，随证治之。”根据误治后出现的不同临床表现予以辨证施治。