陈伯坛医案：

案一：夜半昏迷

男子吴某，年四十许，[文]每于睡至夜半，忽然昏[章]迷不知人事，一、二时[来]后渐苏醒，如是者屡见[自]，医者皆不知为何病，[证]先君诊之，脉弦大，断[书]曰：经云：诸风掉眩，[报]皆属于肝。肝为罢极之[名]本，魂之居也。睡时发[中]动，乃肝不藏魂，此所[心]谓睡魔者也。与吴茱萸[文]汤约服十剂而愈。

案二：白天昏迷

赵卓儒之弟，年十八，[章]平居无病。一日猝然握[来]拳，而面青不知人事，[自]一日数发，延先君到诊[证]，切脉弦数，先君断曰[书]：此肝实也。肝为五脏[报]六腑之贼，在变动为握[名]，又为罢极之本，故其[中]病必极而后罢，是必热[心]邪填实其肝，复受惊恐[文]而得之。与重剂龙胆泻[章]肝汤，一服好转，复与[来]风引汤而愈。

按：以上二例，同是病[自]变在肝，而施治逈异。[证]彼则掌握肝不藏魂，其[书]状虚，用吴茱萸汤以温[报]其风木，此则掌握在变[名]动为握，其状实，用龙[中]胆泻肝汤以泻其肝邪。[心]明辨虚实，灵活运用，[文]洵可法也。

赖海标按：

案一夜半昏迷，属肝寒[章]不藏魂；案二白天昏迷[来]，属肝热生内风。虽同[自]为昏迷不知人事，延时[证]自醒，但其病机一寒一[书]热，一虚一实，辨证治[报]疗有天壤之别。

《素问·六节脏象论》[名]说：“肝者，罢极之本[中]，魂之居也。”罢极即[心]劳困之义，本即根本。[文]因肝主筋，筋司运动，[章]所以说疲劳的根本在肝[来]。“魂之居”，指肝能[自]藏魂。夜半约为凌晨1[证]-3点，属丑时，肝经[书]当令，此时肝气生发，[报]如肝阳虚衰，阴寒凝泣[名]，不能藏魂，可出现夜[中]半昏迷不知人事，延时[心]苏醒，醒后如常人。陈[文]伯坛先生诊为肝寒不藏[章]魂，用吴茱萸汤温肝散[来]寒，寒去魂归，十剂而[自]愈。

案二患者猝然握拳，面[证]青不知人事，一日数发[书]，脉弦数，为肝风内动[报]。在生理上，肝藏血，[名]主疏泄，体阴而用阳。[中]在病理上，肝有疏泄不[心]及和疏泄太过之别。肝[文]虚寒则疏泄不及，肝实[章]热易疏泄太过。如果肝[来]血亏虚，血不养筋，阴[自]不制阳，肝阳亢奋，可[证]致肝风内动，出现眩晕[书]欲仆，震颤抽搐，甚至[报]不省人事等症状。陈伯[名]坛先生诊为肝热生风，[中]先用大剂龙胆泻肝汤清[心]泻肝火，清热利湿，再[文]予《金匮要略》风引汤[章]清热熄风，镇惊安神，[来]痊愈。

以上两案，症状相似，用药则异，案一温肝木，案二泻肝实，可谓同病异治。