傅再希(1899--1984)，原江西中医学院教授

1971年，余随江西[文]医科大学迁往吉安青原[章]山。彼地有一石匠之妻[来]，年近四旬，患怪症已[自]多年。自述18岁时，[证]一夕梦一美少年，自言[书]比她大两千多岁，因有[报]夙缘，向她求婚。她此[名]时似梦非梦，不敢推辞[中]，遂行婚礼。宾朋满座[心]，皆不相识，锣鼓喧天[文]，觥筹交错，满房家俱[章]，红漆灿灿，而他人皆[来]无所见。自后每夕必来[自]，相与缱绻，带来佳果[证]珍肴，更不必言。翌晨[书]后，则一切如常。

其父母忧之，为其择婿[报]，欲藉此以断其往来。[名]殊不知自嫁之夕起，其[中]夫即不得近其身，若欲[心]强行其事，则撕打怒骂[文]，令人不得安生，白天[章]尚可料理家务，至夜则[来]入魅境，其夫虽在同床[自]，亦听其狎谍声，不能[证]出一言制止，甚为苦恼[书]，因此精神备受挫伤，[报]竟成阳痿。凡此已近2[名]0年，从未生育。闻知[中]江西医科大学迁来吉安[心]，乃来求医。初在门诊[文]妇科治疗，后被收入精[章]神科住院。住院期间，[来]亦是如此，服药打针，[自]不见效果。

彼时余住在精神科楼上[证]，该科护士龚某告知此[书]事，问有无办法?余曰[报]:"文献中曾有记载，可试[名]治之。"遂邀余往视。观其容色[中]，面黄肌瘦；候其才口[心]，三五不调。余乃私告[文]护士，入夜以前，以治[章]他病为名，取珠兰根塞[来]入患者**，不告知病[自]者以实情，可望治愈。[证]适逢本院花圃种有珠兰[书]，护士遂按余所嘱，取[报]新鲜珠兰根洗净，略为[名]捣碎，用纱布讬住而不[中]包紧，以妇科检查为名[心]，塞置患者**中。次[文]日患者曰，是夜梦中男[章]子来时，用鼻子前后嗅[来]了几遍，怒斥她曰:"你听了坏人的话，想用[自]药毒死我，我与你缘分[证]已尽。"遂忿然径出，自后即末[书]再来。近20年难以驱[报]除的怪病，一旦遂绝。[名]其夫阳痿病，服药亦见[中]好转，夫妻感情渐复，[心]远近莫不称奇。

此症即世俗所谓"狐魅"，民间都认为是狐鬼作[文]怪，不求医药。其实是[章]一种病症上的幻觉，可[来]以用药治疗。 《本草纲目拾遗．珠兰[自]》条下云:张篁壬云:[证]中条山有老道士，教人[书]治狐魅。有一女子为雄[报]狐所祟，教以用珠兰根[名]捣烂，置床头，侯狐来[中]交时，涂其茎物上，狐[心]大嗥窜去，次日野外得[文]一死狐。道士云:此根[章]狐肉沾之即死，性能毒[来]狐，尤捷效也。"此段文字，初看好象荒[自]诞可笑，未必可信，不[证]知其中实有科学的内容[书]可取。今天我们分析，[报]所渭"狐魅"是一种迷信的说法。但[名]是，如此等幻听、幻视[中]、妄想的现象，临床中[心]却是客观存在的，治疗[文]方药也确有效果。不过[章]限于历史科学条件，中[来]医还解释不了这种临床[自]现象，更不能从药理的[证]角度，阐明其效验机制[书]，因而被道士所利用，[报]蒙上迷信色彩，以显示[名]道术之灵。后学者不加[中]深究，概认为糟粕，故[心]虽有治法，末曾留意，[文]甚或嗤之以鼻，摒去不[章]用。不知剥去其迷信的[来]外衣，则为朴素的临床[自]经验总结，上述石匠之[证]妻，即是明证。药中肯[书]綮，如鼓应桴，医中之[报]妙，有如此者。

余后阅《敬信录》亦见[名]载冶治狐魅方，云:"用梧桐油搽阴处自去，[中]或用珠兰根搽之。"可见用珠兰根治疗此病[心]，前医亦已用过，至于[文]桐油是否有效，未经试[章]用，不敢断言，并记于[来]此，以示后学。

珠兰与茉莉不同，不可[自]误用。珠兰在植物学中[证]属被子植物门，双子叶[书]植物纲，原始花被亚纲[报]，金粟兰科植物，学名[名]金粟兰，其花极香，茶[中]厂取之，与茶同焙，名[心]珠兰茶。

（傅幼荣 整理）《古今名医临证金鉴．奇症卷》，单书健等编，中国中医药出版社，1999