《论语·学而第一》开篇第一句说：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这可以说是孔子的治学三境界，对此，笔者深有感悟：学习、实践中医经典，即“读经典，做临床”何尝不是如此？特将此引申为中医读经典的三个境界，分别释之。
读经典的第一境界：学[文]而时习之，不亦说乎？[章]这个境界是说将读书和[来]实践结合起来，乐而好[自]学。
清代思想家、教育家颜[证]元对此理解得最为深刻[书]：“孔子开章第一句，[报]道尽学宗”（《习斋言[名]行录》卷下），就是说[中]，“学而时习之”是求[心]学、研究学问的根本。[文]此“习”之意义，一为[章]时时勤学不辍，一为时[来]时付诸实践，对于中医[自]来说，就是要勤读经典[证]，多多临证。
中医经典著作《内经》[书]、《伤寒论》、《金匮[报]要略》、《神农本草经[名]》是中医疗效的源头，[中]特别是《伤寒》、《金[心]匮》，首开辨证论治的[文]先河，书中的经方，不[章]仅理、法缜密，而且组[来]方谨严，药简效宏，久[自]经临证考验而疗效不衰[证]，且经得起临床重复验[书]证，是足堪师法的至理[报]良方，正如清代医家陈[名]修园所说：“儒者不能[中]舍圣贤之书而求道，医[心]者岂能外仲景之书以治[文]疗？”所以说，要想当[章]一名好中医，做一个明[来]白医，提高临证辨治水[自]平，就必须熟读经典理[证]论。要想临床取得良好[书]的疗效以取信于患者，[报]就必须夯实经典基础，[名]多做临床，活用经方，[中]因为，天下之至变者，[心]病也，读经典可洞见本[文]源，穷其变则有法可依[章]；天下之至精者，医也[来]，用经方能探其理致，[自]尽其精必圆机活法。实[证]践证明，谁重视经典，[书]谁勤奋刻苦，不怕困难[报]，时时研习并不断地践[名]行经典，谁就能真正做[中]到效如桴鼓，济世救人[心]，从而发扬光大中医事[文]业。
而如何学好用好经典呢[章]？就要做到“学而时习[来]之”，也就是说，学经[自]典，要时时习之，不能[证]放松，不能懈怠，不能[书]浅尝辄止，必须下苦功[报]夫通读，精读，反复读[名]，反复背，反复理解，[中]如对于《伤寒》、《金[心]匮》条文，一定要做到[文]熟读精思，切实融入自[章]己的辩证思维之中，这[来]样才能充分得到临证辨[自]治的源头活水，做到临[证]证遣方用药能圆机活法[书]，出手即效。王冰在《[报]黄帝内经·素问序》中[名]曾说：“夫释缚脱艰，[中]全真导气，拯黎元于仁[心]寿，济羸劣以获安者，[文]非三圣道则不能致之矣[章]。”这就是说，我们当[来]医生的整天说“济世救[自]人”，但真正要想救人[证]于危难，拯黎元于仁寿[书]，济羸劣以获安，非明[报]经典而不能致之，而明[名]经典，就必须达到第一[中]境界：“学而时习之”[心]。
读经典的第二境界：有[文]朋自远方来，不亦乐乎[章]？这个境界是说要广交[来]益友，虚心向“友”、[自]“朋”学习，乐而互学[证]。
古代教育学专著《学记[书]》说：“独学而无友，[报]必孤陋而寡闻”，中医[名]学是一门实践性很强的[中]学科且学派较多，每个[心]学派都在继承经典的基[文]础上有一些独特的创新[章]，每个学研和实践经典[来]有一定造诣的中医，不[自]论是学院出身还是民间[证]师承，都有各自独到的[书]诊疗理论、经验和体会[报]，互相交流，取长补短[名]是学习经典的捷径，可[中]起到事半功倍的效果。[心]所以，我们学经典不仅[文]要自我苦读，还要突破[章]“独学而无友”以至“[来]孤陋而寡闻”的状态，[自]乐于广拜名师，广交同[证]道“友”、“朋”，通[书]过与“友”、“朋”的[报]探讨和思辨，互相学习[名]，互相交流，互相启迪[中]，互相促进，使自己对[心]经典的理解更为透彻，[文]临证思路更加广博。所[章]以，第二境界就是要求[来]我们虚心拜名师，乐于[自]交益友，只有善于广纳[证]博采，才能做到厚积薄[书]发。
读经典的第三境界：人[报]不知而不愠，不亦君子[名]乎？这个境界说的是学[中]识与道德、治学与修身[心]的关系，可以说是读经[文]典的最高境界，即能够[章]感受到只问耕耘而淡化[来]收获之乐。
读经典，做临床，要能静得下心，沉得住气，始终以一种淡泊宁静的心态去做学问，对于自己学有所得的新观点或新见解，或学有所成的收获，如果得到了赞美、掌声与荣誉，切不可表现自高自大，趾高气扬，夸夸其谈，有舍我其谁之浮躁心态，应处之淡然，继续努力，更上层楼；如果别人不明白，不认同，不理解，不重视，不重用，甚至有批评和指责，也不要生气和怨恨，仍然要孜孜以求，查找不足，更加刻苦地研读，勤奋地临证。第三境界是培养一种真做学问的君子之风，就是要我们做到诸葛亮在《诫子书》中所说的人生和治学的最高境界：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”
