伤寒学术，历久弥新。《伤寒杂病论》（包括现在通行本《伤寒论》、《金匮要略》）被尊为中医经典，张仲景被称作医中亚圣，究其根本就是，虽经千百年的发展，经过历代医家实践验证，伤寒学术是可以非常有效的指导临床实践的。实效，是一个医学体系存在的最基础的条件。也是其生命力之所在。更是学用经方成为当今主流的原因。然于传承，尚有诸多不如意处，有待完善。尤其如何让初学者，乃至普通人都能正确理解、继承前人思想，更是重中之重。现今的诸多标新立异之说，实多妄言。可以这样说，没有真正的继承，就无所谓创新。

林盛进先生精研此道日[文]久，颇有心得，201[章]0年首部大作《经方直[来]解》出版，得到同道的[自]广泛认可，其后又有再[证]版。羽翼医林，可谓功[书]莫大焉。然而先生并不[报]止步于此。近期《伤寒[名]六病讲稿》又已成书，[中]除补充了前书的很多内[心]容，更有近年心得加入[文]，尤其难能可贵的是，[章]在用现代医学定论来解[来]说古人观点上，做了很[自]多有益的尝试。这种融[证]合，可以让在现代思维[书]模式下成长起来的人，[报]更准确，更清晰的去理[名]解古人的思维方式和语[中]句含义。比如：关于“[心]营、卫”的理解。营”[文]就是血，“卫”就是津[章]液，所谓“荣行脉中”[来]就是指血行于血管之中[自]，“卫行脉外”，就是[证]水液运行于血管壁的结[书]缔组织（即三焦水道）[报]之中。血与津也因其同[名]处而得互相渗透、交换[中]。这种解说，非常符合[心]古人本意，《研经言》[文]中说：故荣行脉中，附[章]丽于血；卫行脉外，附[来]丽于津。惟血随荣气而[自]行，故荣气伤则血瘀；[证]津随卫气而行，故卫气[书]衰则津停。治血以运化[报]荣气为主；治津以温通[名]卫气为主。知乎此，而[中]荣血卫气之说可以息矣[心]。显而易见，先生在不[文]失去古人本意的情况下[章]，把现代医学的观点（[来]血循环、体液循环）逐[自]步融合到传统体系中来[证]，可以让传统中医走出[书]固步自封的境地，开拓[报]出新的发展之路。

当然，《伤寒六病讲稿[名]》的重点，还是在研读[中]《伤寒论》上进行了一[心]些突破。在《伤寒》研[文]究的历代医家中，有很[章]多人认为，经典文章，[来]每字每句都不能妄动，[自]甚至严格到，条文顺序[证]，经方具体用量的考证[书]上，都遵循与原文的一[报]致性。就连王叔和的编[名]撰，也被喻嘉言说成是[中]：碎剪美锦，缀以败絮[心]，盲瞽后世，无繇复睹[文]黼黻之华。诚然，这种[章]著述方法，可以避免由[来]于各自理解不同，而误[自]导后学，并尽最大程度[证]的保存原著原貌。但也[书]会因此，让后学者囿于[报]成见，而不能灵活应用[名]到临床实践中去。先生[中]经多年研读，以六十二[心]讲的形式，用现代人的[文]视角，明确定义了一些[章]基本概念，并从整体上[来]，对《伤寒论》六经病[自]证特点，方药相关条文[证]，进行梳理归类，且详[书]加解说。虽不敢说此书[报]可以尽善，但足以做为[名]学习伤寒学术的辅助。[中]于伤寒学术体系，可谓[心]锦上添花之作。

有幸能提前拜读先生大[文]作，欣喜之余，赘言于[章]此，以为序。愿此书问[来]世，更加促进伤寒之学[自]发展，造福苍生。

四君中医创建人孙洪彪[证]书于柳城

2020年4月12日