老友徐五宜的堂侄次鏐，患咳嗽。高鼓峰详细诊查他的脉象，六部都为动象，心里很是疑惑，所以问他是否嗜酒，回答说是。又问他是否用过天麦门冬、生地、知母、贝母等这类药，回答说服用有一斤多。高说：你的病与这些药相反，不要再吃了。写了归脾汤、六味丸两方给他。

高鼓峰回去后跟吕用晦[文]语说：次鏐的病，就是[章]《素问》所说的“二阳[来]之病发心脾”，这个人[自]一定是劳心过度，又嗜[证]酒多欲。急救三阴才是[书]最好的办法，医生用阴[报]寒药逼迫，火邪不能随[名]时消散，就成了燎原之[中]势。现在今六脉纯是阴[心]火之象，气机有出无入[文]，超不过一年就得丧命[章]。当时还要其他几位客[来]人在座，都吃惊的说：[自]次鏐不会有事，不过患[证]个伤风，何至于到那种[书]地步。高说：从脉诊的[报]道理上讲应该如此。

八月中旬，高鼓峰和吕[名]用晦住在孤山，次鏐邀[中]高去天竺说：听说先生[心]太素那种洞彻天地的学[文]问，请为我看看，辛丑[章]年是否能考取功名？高[来]说：“太素”两字，出[自]在三坟，后人盗用这两[证]个字，欺骗天下人，并[书]且编撰成歌诀，妄称可[报]以预测祸福，轩岐之学[名]本没有这些说法。不过[中]《素问》确实有些荣枯[心]、寿天、贫富、贵贱、[文]得失、成败的说辞，重[章]点是圣人用来说明吉凶[来]、悔吝、善恶、逆从的[自]道理。其中的学问非常[证]微妙，我能大概的说一[书]说。给他诊查完毕，高[报]说：辛丑年固然好，但[名]不如甲辰年更得当。又[中]问寿命，高说：你刚三[心]十多岁，不用问寿命的[文]事情。观察他的意向，[章]一心向往功名，不太在[来]意疾病情况，也就难以[自]直言。

他的父亲大千先生，是[证]位忠厚长者，跟高鼓峰[书]交情很好。于是返回石[报]门告诉说：您儿子的脉[名]气不佳，如果北上科考[中]怕回不来，先生怎么不[心]阻止他？回答说：就算[文]劝阻也劝不住。因此为[章]他炮制了大剂量的参膏[来]，并告诉大千说：您应[自]当告戒儿子不要间断服[证]用，希望还有机会回家[书]。如果错误认为有火证[报]应该用清法不适宜用补[名]法，将后果严重。到了[中]京城，果然有位福建建[心]议他用清法，次鏐误信[文]他的话，用了发散寒凉[章]药，不到十剂，吐血而[来]亡。

树木必定有根，水流必定有源头，而病也一定有本。所说的本，就是导致病的根源。薛立斋有医案二十四种，篇幅洪大，但概括来说，只是治病必求其本而已。此案中劳心过度、嗜酒多欲八个字，是患者所以导致疾病的根本，医家早些用归脾汤、六味丸，直接从根本来治，何至于此。为什么医生都看不到病的根本，却用阴寒药物逼迫。已经接近要命，还在用发散寒凉等方剂，于是使三阴灭绝。让人慨叹不已！