导读天下之道相互贯通，自古通才有“一贯道”之称，其多源于对因势利导、顺其自然的体悟。本文详述中医正骨之道亦如是，筋出槽骨错缝，明心见性，理通则大道至简至易，言简意真，发人深思，可堪为正骨不传之心法。
一、孙膑曰，因势利导[文]之
正骨也然，硬手硬推，[章]虽可复正，但非精妙之[来]道。精妙之道在顺其势[自]也。其妙在动则活，静[证]则死，动则有隙可生，[书]贵在动中求正，顺其势[报]，轻轻一推，则正矣。[名]
理筋也然，动则筋聚，[中]静则筋散，随其情，顺[心]其势而动，顺其走势顺[文]势或挑或理或拔，则筋[章]易平复。
二、正骨之道全在理通[来]
理通则手中疗效自生。[自]心中理不通，则下手茫[证]茫然。心中理通，则应[书]手凑效。只不过手笨手[报]巧之不同。多练多用则[名]手中巧自生焉。此皆外[中]形。非其关窍。关窍则[心]在理法。同一手法，心[文]中理明一层，则手法疗[章]效增一层。故疗效在心[来]而不在形。
心不通，多揣摩，理不[自]通，访高手。
故手中须臾之功，全在[证]平日之日积月累。
王道无近功，正骨亦然[书]。
三、工欲善其事，必先[报]利其器
正骨之道，虽以理法为[名]先。然手法亦不可缺。[中]手法即利器。利器在手[心]，自能事半而功倍。
而民间传承之手法与方[文]药。经数代乃至数十代[章]心口相传。集数代人之[来]精思秘验。其技之巧，[自]其效之神，实令人叹为[证]观止。虽理则同一而法[书]之精妙神效则非仅通其[报]理者所能望其脊项也。[名]得之则有乐由心生，不[中]知手之所舞足之所蹈之[心]感。叹其法之简，之妙[文]。正所谓大巧若拙。
绝技在民间，能得其技[章]则知此言非虚。
四、任他说法千万，不[来]外筋出槽骨错缝六字
过去对正骨之理解，甚[自]为浅显。往往偏执于一[证]方。闻得某某理论，亦[书]人云亦云。反啊是穴，[报]宣氏软伤理论，聚焦说[名]，多处卡压说，激发点[中]说，筋缩说，等等不一[心]而足。听之总觉有理，[文]用之也觉有效，然不能[章]融通。心中觉零零散散[来]，茫茫然，不知何求。[自]
而今方悟得，过去所学[证]之理，皆为管窥之见，[书]任他说法千万，不外筋[报]出槽骨错缝六字。此六[名]字乃一本贯万殊之理。[中]真正是千金不换之诀法[心]。
自编口诀一首：
筋连骨，骨连筋。筋出[文]槽，骨错缝。骨错缝，[章]筋出槽。摸其筋，求其[来]骨。摸其骨，求其筋。[自]上病之病不在上，下病[证]之病不在下。查其症，[书]寻其根，复其平，求其[报]正。
五、大道至简至易，正[名]骨道理也同样
康氏正骨传人曾讲：正[中]骨太简单了，简单的我[心]都不想说。这句话使我[文]感悟甚深。受益匪浅。[章]
手法一定要轻，原来遇[来]着使人愁的一二三胸椎[自]，等真正遇到高手，原[证]来只是轻轻转一个或几[书]个圈而己。结合自己原[报]来所学，而今才领悟到[名]，手法越轻，才能越精[中]巧。
手随心动，法由心生。[心]如果手上着力，则手己[文]被控死，法无从生焉，[章]复位自然不精巧。
真正的高境界是被正者[来]不觉用力，只觉医者手[自]轻轻一动似无感觉则疾[证]患己除。丝毫不会有响[书]声。追求正骨有响声者[报]，骨是被强行推入而不[名]是顺势带入。绝非精妙[中]之道。
如果能得此中真意，就[心]会觉得如康氏正骨传人[文]兄弟所讲的，正骨太简[章]单了，简单的我都不想[来]去说它。
六、正骨窍要，全在摸[自]法
常人皆以为正骨诀窍即[证]为秘传之手法，能得其[书]手法即为得正骨真传。[报]此误也，为本末倒置之[名]理解。手法之秘固然重[中]要，且得其秘者皆视为[心]供壁，不轻易传人。而[文]殊不知手法皆以摸法为[章]基。摸得准方能正得准[来]。
所见高手，其所重者皆[自]为摸法，常以他人摸不[证]出而己摸得出为傲，而[书]不以其手法为荣。
手下摸得准，自能正得[报]精，治得准，所以能应[名]手凑效。如摸不准，盲[中]目乱正，手法模糊，即[心]或偶尔碰对，但心中仍[文]茫然。且费时费力，事[章]倍而无功。
所谓正骨，非只正骨，[来]亦正筋。筋占大部而骨[自]占小部。
盖人身有病变，则筋骨[证]皆不同于常态。手摸心[书]会，自知病之所在。或[报]陈伤或新伤，究竟为何[名]所伤。病起于上或起于[中]下，皆可摸得清。了然[心]于胸而后因症施治，只[文]在病所理筋正骨。余者[章]不问。此则事半而功倍[来]，省时省力，应手凑效[自]。
七、疼痛只有两类，一[证]类是静态时疼痛，一类[书]为动时痛
西医所谓的疼痛，一般[报]都归咎于所谓的无菌性[名]炎症，认为是局部炎症[中]所致。治疗也只在局部[心]施以麻药封闭或局部冰[文]敷，热敷等称其为物理[章]疗法。
且西医将疼痛分门别类[来]，分成很多细项，尤其[自]是教科书，将疼痛归为[证]很多类，而在真正临床[书]中，其实很难碰到教科[报]书所讲的典型病症。
在中医看来，疼痛只有[名]两类，一类是静态时疼[中]痛，一类为动时痛，活[心]动受限，静时不痛。
前类可认为是骨错缝，[文]炎症，肿瘤，神经压迫[章]等原因所致。
第二类则为典型的筋出[来]槽骨错缝。而这种方法[自]不像西医分得那么复杂[证]，只用手去摸，感知，[书]摸到那儿有病然后相应[报]的正筋整骨即可。
按中医的伤科的理论来[名]讲，其实所谓的无菌性[中]炎症其实极少，甚致没[心]有这种病，因为如果是[文]炎症，那么不可能在数[章]秒或数分钟内消除。
而根据中医伤科理论，[来]西医所谓的炎症，大多[自]可在数分钟或十数分钟[证]内消除。可见无菌性炎[书]症是不存在的。
其实，所谓的无菌性炎[报]症，实际为中医所讲的[名]筋出槽骨错缝引起的保[中]护性反应。大脑在告诉[心]你，现在这里筋被扭着[文]或骨头有位置不对。你[章]不能乱动这里，因为正[来]受伤着呢。将出槽之筋[自]推入槽将错缝之骨复位[证]，则疼痛自消。
要想知道倒底是那儿筋[书]出槽，骨错缝了。必须[报]得会摸。局部的疼痛一[名]般病症不是发生在疼痛[中]的局部，而是一条筋从[心]远端就开始翻转出槽，[文]一直拉到患处，致使患[章]处的一段筋紧张到极限[来]，故而发生疼痛。或者[自]上位关节痛其原因是下[证]位关节骨错缝，牵拉到[书]和上位关节相连的筋，[报]把上位关节也拉错缝，[名]筋翻转出槽形成紧张，[中]从而引起疼痛。所以碰[心]到这种情况如果只治上[文]位关节，效果有限。
但要真正学会摸筋摸骨[章]必须得有人带，告你什[来]么样的筋是出槽的筋，[自]怎么样出槽了，向那边[证]出槽，应当向那边归位[书]。这样渐渐手摸心会，[报]渐到巧熟。
我想没有数年纯功是不[名]行的，我也正在摸索探[中]寻中。
八、有筋出槽则必有骨[心]错缝，有骨错缝则必有[文]筋出槽
现今所流行的所谓某某[章]氏正骨手法大多受西医[来]影响，以西医理论为依[自]据，其实都为局部疗法[证]。有人以颈椎手法闻名[书]，将人脖子扳得一串响[报]。有人以腰椎闻名，只[名]将腰部某椎复正便认为[中]病即可除。
凡此种种，皆认为病为[心]椎体略小错位所致。将[文]椎体复位疾患即除。其[章]实很多时候椎体才复位[来]，快者三两分钟，慢都[自]数天，再摸时椎体又回[证]到原位。而这种情况又[书]大多归于椎旁肌肉紧张[报]所致。然而即使松懈椎[名]旁肌肉，很多时候也照[中]样出样这种情况。
这些手法只是治其然而[心]不知治其所然。
我们知道，筋骨相连。[文]世间无没有筋的骨头，[章]也无不连骨头的筋。而[来]筋并非只是椎旁肌肉那[自]一小段。而是一直牵连[证]到很远，与上一关节相[书]连，而上一关节，又与[报]上上一关节相连。如些[名]一直连通到极远端。有[中]筋出槽则必有骨错缝，[心]有骨错缝则必有筋出槽[文]。此为定理。
中医所谓的筋与西医所[章]谓的肌肉理解有所不同[来]。西医注重于解剖学上[自]的某一块具体的肌肉。[证]而中医则重整体，注重[书]引起某一症状的所有肌[报]肉。盖人生病不只是一[名]块骨头有问题或某一块[中]肌肉有问题，人身为一[心]整体，一块骨头或一块[文]肌肉有问题，相应的很[章]多块骨头和肌肉也会有[来]问题。
所以我们在治疗腰腿疼[自]痛时，有时候只调引起[证]相关症状的腰椎往往并[书]不见效，然后调某胸椎[报]或颈椎时效果立现。此[名]即为证明。所以中医的[中]治疗有点像现在最新医[心]学所谓的力线。但又有[文]所不同，力线是根据解[章]剖和力学得知，很难确[来]定把握，只有其理论而[自]未有操作性。而中医则[证]谓之筋出槽，可能手摸[书]到感知。
譬如颈椎病，只调局部[报]的颈从或有人提出的兄[名]弟椎腰椎并未见得全见[中]效。其实病根并不在椎[心]体，或许远及脚下。
中医所谓脚后大筋连脑[文]门，意即脚后的筋一直[章]要连到脖颈上。如果这[来]条筋从脚上出槽了，那[自]么最远会影响到颈椎，[证]如果只调颈椎或腰椎并[书]其椎旁肌肉，还是解决[报]不了问题。亦即脚上的[名]某块骨头因为扭脚错位[中]，时之久长，相应的筋[心]便为出槽翻转，一直影[文]响到脖颈，从而引起颈[章]椎生病，如果此时只调[来]颈椎，而脚上的骨头仍[自]在错位，颈椎虽然暂时[证]调后应力减低，但病源[书]未除，过几天应力会再[报]次集中到颈部，病也会[名]从新回到原来的样子。[中]这种情况是临床常见的[心]。
所以治病要从患处的筋[文]去摸，也即顺着出槽的[章]筋去摸，一直找到根源[来]。这样就有方向性和目[自]的性。手臂上的病可是[证]肩部或颈部引起，腰腿[书]病可能为手臂引起。
这样调筋正骨，便可立[报]马见效。
往往见一些局部肿胀的[名]患者，在局部治疗，用[中]尽办法也不见消肿。此[心]其实为远处筋出槽牵拉[文]所至，病在远端。患处[章]肿其实为远端筋翻后应[来]力集中于此处所致。只[自]在局部消肿或施于手法[证]，但应力仍在，所以肿[书]胀不会消除。如将出槽[报]之筋调正，肿胀当场或[名]隔天即消。
疼痛也然，只在局部正[中]骨松懈肌肉而不顺着筋[心]从远端寻其病源，应力[文]一直存在，即使当时松[章]了，但过几分钟或几天[来]疼痛又开始。最后只得[自]用西医方法封闭。但即[证]使封闭，局部应力仍在[书]，所以有些时候封闭后[报]仍会疼痛。
所以现在流行的手法，[名]都是治其然不治其所以[中]然。
但真正要学会摸骨摸筋，实在太难。得本人有悟性，能下得了苦功，并且得有人教告你什么是筋，筋出槽是怎么回事。凡此种种，不是一言能道尽。
