在浅刺法机理的探讨（1）中讲述了浅刺的部位是在体表腠理，人体中的卫气营气运行于腠理。卫气营气源于脾胃中的水谷之精微，卫气可温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖，且卫气慓疾滑利，善于运行，行气行血，温养肌肉，复加针刺腠理，激发卫气的功能，善于治疗肌表的病症，是浅刺能获得效果的原理之一。此外浅刺腠理还与津液的输布有关。

01、腠理与津液

腠理与津液腠理是津液[文]储存、排泄、输布、调[章]节的器官，津液在气的[来]推动下以三焦为通道运[自]行全身，内而脏腑，外[证]而腠理，以濡养、滋润[书]肌肤腠理，通过表皮和[报]汗液排泄废物，进行内[名]外气体交流，以维持人[中]体的阴阳平衡。《灵枢[心]·决气》说：“腠理发[文]泄，汗出溱溱是谓津。[章]……谷入气满，卓泽注[来]于骨，骨属屈伸，泄则[自]补益脑髓，皮肤润泽，[证]是谓液。”《灵枢·五[书]癃津液别篇》：“津液[报]各走其道，故三焦出气[名]，以温分肉，充皮肤，[中]为其津，其流而不行者[心]为液。”在津夜输布的[文]过程中，因内外因素影[章]响力此过程的进行，腠[来]理就可出现病症，如肌[自]腠疼痛、麻木、出汗异[证]常、发冷发热、肌肤色[书]泽改变等。

02、津液生成分布

津液的生成与输布津液[报]是人体水液的总称，来[名]源于水谷之精微，通过[中]脾的运化、肺的宣发和[心]肃降、肾气的激发，分[文]布到脏腑和形体腠理，[章]是构成人体的基本物质[来]，也是维持人体生命活[自]动的基本物质之一。

脾运化、输布津液，如[证]《素问·经脉别论》说[书]：“饮入于胃，游溢精[报]气，上输于脾，脾气散[名]精，上归于肺，通调水[中]道，下输膀胱，水精四[心]布，五经并行。”

肺宣发和肃降津液，肺[文]接受脾传送来的津液，[章]一方面通过肺的宣发作[来]用和肺朝百脉的结构，[自]将津液输送到体表腠理[证]，另外还通过肺的肃降[书]作用，下输内脏。

肾的推动和调控作用，[报]津液经肾气的蒸腾作用[名]而输布，《素问·逆调[中]论》：“肾者水脏，主[心]津液。”说明肾中元气[文]对津液的输布和代谢起[章]重要的作用。

03、津液营血转换

津液与营血的转换津液[来]和血液均来源于水谷精[自]微，津液在卫气的作用[证]下，入于脉中转化为血[书]，《灵枢·邪客》云：[报]“营气者，泌其津液，[名]注之于脉，化以为血。[中]”

腠理是津液与营血转化[心]的“节”点。营血和津[文]液运行于腠理，营血和[章]津液在卫气的作用下可[来]互相转换，转换的部位[自]是腠理。有转换就有转[证]换的交接点，这个交接[书]点，就是一个“节”，[报]这个“节”就是针灸中[名]的穴位。《灵枢·痈疽[中]》：“上焦出气，以温[心]分肉，而养骨节，通腠[文]理。中焦如雾，上注溪[章]谷，而渗孙络，津液和[来]调，变化而赤为血。血[自]和则孙络先满溢，乃注[证]于络脉，皆盈，乃注于[书]经脉，阴阳已张，因息[报]乃行。行有经纪，周有[名]道理，与天合同，不得[中]休止。切而调之，从虚[心]去实，泻则不足，疾则[文]气减，留则先后，从实[章]去虚，补则有余，血气[来]已调，形气乃持。”

文中的溪谷即是肌肉之[自]间会合处或缝隙处或纹[证]理处，《素问·气穴论[书]》：“肉之大会为谷，[报]肉之小会为溪，肉分之[名]间，溪谷之会，以行营[中]卫，以会大气。”肉分[心]之间，溪谷之会，是营[文]卫会聚之处。营卫之气[章]渗于腠理孙络，津液在[来]此行呼吸发代谢，然后[自]入于脉中而成血。所以[证]腠理是津液转变成血和[书]新陈代谢的交接处，这[报]个交接处即是“节”。[名]如果津液或营血发生异[中]常，可以通过切诊判断[心]虚实，进行补虚泻实的[文]治疗。

04、腧穴的别称

“节”也是腧穴的别称[章]。腧穴在古代又可称为[来]“溪谷”、“节”。《[自]素问·五脏生成篇》解[证]释谓：“人有大谷十二[书]分，小溪三百五十四名[报]，少十二俞。”再如如[名]《灵枢·九针十二原》[中]：“节之交，三百六十[心]五会，……所以言节者[文]，神气之所游行出入也[章]。

小结

总之，津液源于水谷之精微，由脾上输于肺，在肺的作用下输布于内脏和体表的腠理。津液和血液在卫气的作用下可相互转化，转化的部位在腠理，转化的点就是“节”，也是针灸中的穴位。人体一旦由外邪侵袭腠理，或由内邪外犯腠理，影响气血津液的运行和转换，必然反应到“节”点，可表现为压痛、麻木、结节、反映点、应激点或色泽变化等，临床上可根据“节”的变化进行诊断和针刺治疗。浅刺法针刺在腠理，激发津液的转化，气血的运行，促进了人体的自愈功能，是浅刺法获得了治疗效果的重要机理。