我们翻阅针灸文献如：《明堂》、《铜人经》、《甲乙经》、《针灸大成》等书，记载针刺留计时伺，都是 3 呼，5 呼，还有的 1 呼，最长的留 10 呼。所谓 1 呼即呼吸 1 次。生理学的记载每分钟呼吸 18 次（或曰 16 次）。即或针 10 呼亦只半分钟。

留针的目的是“待气”[文]。针灸的术语“得气”[章]表现在麻、酸、胀、重[来]的感觉；得气的病人效[自]果就好，不得气的病人[证]效果较差。针刺留针是[书]“待气”，最长 10 呼，如不得气即起针，[报]针刺的效果不佳。

《灵枢 ? 终始》：“坚拒勿出，[名]谨守勿内（纳），是谓[中]得气。”《素问 ? 离合真邪论》：“吸则[心]转针，以得气为故。”[文]《标幽赋》中有具体的[章]描述：“轻滑慢而未来[来]，沉涩紧而已至。……[自]气之至也，如鱼吞钩饵[证]之沉浮；气未至也，如[书]闲处幽堂之深邃。”意[报]指针下空虚，缺少吸力[名]，病人无何感觉为不得[中]气。

林屋江上外史《针感内[心]篇》：“凡针入穴，宜[文]渐次从容而进。攻病者[章]知酸、知麻、知痛，或[来]似酸、似麻、似痛之不[自]可忍者即止。”

由此看来，针刺得气以[证]后，即宜取出，再留亦[书]无治疗意义。

验证“得气”的方法有[报]三种：一是看病人面部[名]表情，如皱眉缩鼻等难[中]以忍受之状；二是问病[心]人是否感到酸、麻、胀[文]、重或微痛；三是由医[章]生持针的手指捏针上提[来]有沉涩感。如果得气，[自]可以起针。没有得气时[证]，少停至多 10 呼，还没得气，即可起[书]出。可见针灸传统技术[报]是没有留针过久的记载[名]。

在我们临床经验中也有[中]例外。1955年，沈[心]阳传染病院奉卫生部指[文]示，乙型脑炎如用西药[章]不效时亦可以用中医疗[来]法。最初是开展针灸，[自]我参加治疗 2 年。曾遇一患儿抽搐，[证]针刺以后即止抽，然而[书]只要一起针，片刻之间[报]又发生抽搐，只好久留[名]不起，有留针8 小时而收效的病例。

还有在 50 年前我正年轻的时候，[中]在药房坐堂行医。一般[心]习惯，上午门诊，下午[文]往诊。有一位痛痹患者[章]，服药无效，针灸必须[来]久留方效，每次留针半[自]小时。有一天此人下午[证]来诊，我欲往诊，病人[书]要求给他治完再走，岂[报]料针刺才完，病家来电[名]话催请，说病情危急，[中]以速去为好。这位病人[心]说：“先生快去吧，治[文]病救人嘛，我等先生回[章]来再起针。”我乘车急[来]往，抢救约两小时始脱[自]离险境，我回到诊所时[证]间已达 4 个小时。这位针灸病人[书]已急不可耐，但也无可[报]奈何。我回到诊室，病[名]人说：“可把我坑苦了[中]！”起针时已发现滞针[心]现象，然而从此竞告痊[文]愈。

以上两例看来留针不是没有意义。然而要因病而异，而且必须“得气”以后再留，留的时间长短，也因病而有所不同。如不考虑“得气”问题，针刺以后一概留针20 分钟（现在针灸界的常见现象）那就值得研究。