左氏有言：天有六气，淫生六疾。阴、阳、风、雨、晦、明六疾中，惟阳淫为热疾，此外皆寒湿耳。故古人用药，从不轻用寒凉之剂。此《景岳全书》所以开编先辩丹溪、河间之偏用寒凉也。

今天下知寒凉之为害，[文]而不知破气之祸更甚于[章]寒凉。

试思人之所以有生者，[来]恃此气耳。气充则体盈[自]，气完则神固，体完神[证]固，寿命永焉。故善保[书]身者，保元气；善治疾[报]者，亦必扶元气，而不[名]轻用破气之药。

细检《伤寒论》一百一[中]十三方之中，枳实、厚[心]朴同用者三，大小承气[文]汤暨栀子豉汤之所加是[章]也。独用厚朴者二，桂[来]枝厚朴汤、厚朴生姜人[自]参甘草汤是也。此外，[证]一百八方未尝用之。即[书]半夏泻心汤、生姜泻心[报]汤，皆主痞气，不过调[名]其阴阳，泄其痰饮，其[中]气自顺矣。《金匮要略[心]》中亦仅胸痹门中用厚[文]朴，其余皆未尝用也。[章]

不独仲景为然，即华真[来]人、孙真人，《肘后》[自]《千金》各方，皆未尝[证]轻用也。

夫枳实、厚朴，列《神[书]农本经》之品，气味纯[报]正，尚不敢轻用。如此[名]，后世所尚之乌药、木[中]香、槟榔、青皮、白芥[心]、莱菔等物，其气味不[文]纯，其伤人尤烈，又何[章]可轻用乎？

《医宗金鉴·积聚门》[来]曰：或三补一攻，或五[自]补一攻。处处止教人保[证]养元气。积聚犹然，他[书]病可知。

此编于病情疑似，庸医[报]必用破气、泄气毒剂之[名]处，特为凯切辩明，以[中]期有济于世。愿世之初[心]学此道者细读《金鉴》[文]，以进求乎仲景及各大[章]家用药之法，自不敢用[来]破气之物，而活人无算[自]矣。

破气之祸，始于张子和[证]之木香槟榔丸、三子养[书]亲汤，贻误海内百有余[报]年。复出《寿世保元》[名]一书，流毒更甚。其书[中]不过三百页，自伤寒、[心]瘟疫，以及杂证、妇科[文]、眼科、外科，每门开[章]列数方，每方夹用破气[来]之药数味，不论温、凉[自]、补、泻也。

于病既不察本源，立方复茫无根据，而市井无聊之辈以其卷帙简少，易于查阅，朝而贾编，夕且悬壶，视人命如儿戏矣。此愚所痛哭流涕，不能为天下焚此书，而愿大声疾呼，为天下呈其害者也。