《伤寒论》云：本发汗而反下之，此为逆也，若先发汗，治不为逆，本先下之而反汗之为逆，若先下之，治不为逆。

伤寒，医下之，续得下[文]利，清谷不止，身疼痛[章]者，急当救里，后身疼[来]痛，清便自调者，急当[自]救表。

太阳病，先下之而不愈[证]，因复发汗，此表里俱[书]虚，其人因致冒，冒家[报]汗出自愈，所以然者，[名]汗出表和故也，得里未[中]和，然后复下之。

夫病痼疾加以卒病，当[心]先治其卒病，后乃治其[文]痼疾也。

以上所言者，乃治病之[章]最基本之三原则：

一、当其人表病而里亢[来]时，当先解表而后始能[自]攻里，此乃顺其元气斡[证]旋之序。若表症未罢而[书]遽用苦寒之药以攻其里[报]，则其人外则表热未罢[名]，内则胃肠已寒，三焦[中]津液内冷而外热，湿热[心]交结而成结胸诸证，此[文]其一也，又可见身体奋[章]起抵抗，元气归里而见[来]暴利之症，此即葛根芩[自]连汤证、承气汤证也，[证]此其二也，又或见其人[书]表证未罢因误用清药抑[报]制其抗力且苦寒之药使[名]三焦水运缓而成水滞，[中]则成外有表证内有少阳[心]水液积滞及肠部腑实之[文]证，此所以小柴胡汤能[章]治外感也，此其三也，[来]概而言之，即当先解表[自]之后方可攻里；

二、若其人表病而里怯[证]，即内见少阴证外见太[书]阳证者，因其人之里虚[报]寒太甚，若仍循先表后[名]里之顺序治之，恐人体[中]不待表解而已亡也，故[心]急当救里而用四逆汤，[文]里温之后再用桂枝汤攻[章]表；

三、若里虚寒不太甚而[来]又受风寒所袭者则用表[自]里同治之法，若其人里[证]虚寒不甚而外为桂枝汤[书]证，用桂枝汤加附子汤[报]治之，此其一也，若其[名]人里怯不太甚又外见麻[中]黄汤之证，则用麻附甘[心]草汤甚或麻附细辛汤治[文]之。

以上治病之三原则，实教人治病之时当详察人之体气与证候，不可见证候而忘体气，只攻病而不顾人也。