用药是从脏腑里把经络打通，而按摩是从外面打通经络，它也是一种药，只要您达到打通经络的目的，用什么都无所谓。即使现在什么都没有，赤手空拳，也照样可以把这些病治好，因为药就在您自己身上。

有好多人老是问我，这[文]个穴有什么用，那个穴[章]治什么病。我要说，如[来]果您这样下去，您学的[自]东西都长久不了，今天[证]用着还行，可过几天就[书]不管用了。因为，症状[报]只是疾病的各种反应，[名]您得把病根找到。只要[中]把病根消除了，症状自[心]然就消失了。如果只是[文]考虑到症状，只把症状[章]压下去了，那么早晚这[来]些症状还要冒出来，您[自]这一生就总是处于修残[证]补漏、拆东补西的状态[书]。

所以说到底，关注疾病[报]不如关注健康。而关注[名]健康就是关注先天之本[中]，也就是激活肾经。从[心]哪里着手激活肾经呢？[文]从太溪穴激活。因为太[章]溪穴是肾经的原穴，也[来]就是源头。肾经的原发[自]力、原动力都在这里。[证]

肾经上的每个穴位就像[书]一个多米诺骨牌一样，[报]通过按这个穴位，让它[名]再撞击、再通别的穴位[中]，最后整条经都通了，[心]这叫牵一发而动全身。[文]到最后，您会发现整个[章]身心在不知不觉中全改[来]善了。

当穴位一个一个地被打[自]通，人体的气血就开始[证]自行调节，哪里虚弱了[书]，有需要帮助的地方，[报]气血就从充足之地奔赴[名]过来，予以补给。经过[中]这么一个良性循环，气[心]血集中到了太溪穴上，[文]储备的过程就完成了。[章]最后，您要把这些储备[来]好的东西通过涌泉穴来[自]好好利用。因为涌泉穴[证]是通肝的，用在肝处，[书]就开始变为后天所用了[报]。

肾是我们先天的本，它[名]得通过肝的生发疏泻才[中]能用。我们一生当中损[心]耗最大的是肝，所以我[文]们一定要保肝。谁给肝[章]供应营养？就靠肾。所[来]以要想肝源源不断地为[自]我们的后天提供保障，[证]就必须让肾功能正常，[书]也就是让肾经的气血周[报]流通畅。

有人本来就虚怎么办？[名]一定要先补到太溪穴去[中]，补完以后是为了用，[心]就像挣来钱是为了花的[文]。谁是帮我们花钱的？[章]是涌泉穴。当太溪穴气[来]血备足之后，这时候您[自]打通涌泉穴，您的精力[证]就源源不断地被激发起[书]来了。您会发觉身心突[报]然进入一种很自在的境[名]界，有一种莫名的轻松[中]和欢喜。到了这个时候[心]，您愿意像沈维德老人[文]那样练练瑜伽也可以，[章]不练瑜伽练练五禽戏、[来]八段锦等很多东西都可[自]以。但您要记住，一定[证]要练好玩的东西，别练[书]枯燥的东西。因为枯燥[报]的东西谁也不会上心，[名]而不上心的锻炼方法不[中]仅没效果，而且坚持不[心]下去。只有好玩，身心[文]才能同乐共振，养生的[章]效果才能明显长久。

我建议大家在揉肾经的[来]时候，最好把心经同时[自]揉一揉，因为心肾是相[证]通的，效果能达到极致[书]。肾经叫足少阴肾经，[报]心经叫手少阴心经，其[名]实它们是一条经：在胳[中]膊上叫心经，属火；在[心]腿上就是肾经，属水。[文]

如果肾虚，那就是有虚[章]火上来，为了不使上面[来]的心火太大，就要让下[自]面的肾水再多一点，所[证]以这两条经要同时调节[书]。比如，然谷穴可以治[报]疗失眠，就是阴虚火旺[名]那种，这个时候您同时[中]揉一揉心经的少海穴，[心]去去心火，上下同治，[文]效果更佳。

我国有一本最好的方剂[章]书《伤寒论》，是医圣[来]张仲景所写，他非常强[自]调打通心肾两经。书中[证]有一段话是“少阴病，[书]但欲寐也”，就是说肾[报]上有病，心上有病，这[名]个人就老爱犯困。

《伤寒论》实际上是一[中]本经络书，讲的是如何[心]用药物来打通经络，结[文]果后人把它当做一本药[章]物方剂书了。其实用药[来]也是为了打通经络，只[自]是从脏腑里面打通经络[证]。但不管怎么说，经络[书]是贯穿中医的一个主线[报]，甭管是用药物、针灸[名]、拔罐、刮痧等六大法[中]中的哪一种，所有的目[心]的都是为了打通经络。[文]

用药是从脏腑里把经络打通，而按摩是从外面打通经络，它也是一种药，只要您达到打通经络的目的，用什么都无所谓。即使现在什么都没有，赤手空拳，也照样可以把这些病治好，因为药就在您自己身上。其实吃药只是为了打通经络，不是药单独在起作用。所有这些都是外来的东西，我们最后真正能依靠的只是我们身体固有的经络。