脏病腑病是什么？病有从腑发展到脏的，有从脏发展到腑的。如阳明腑伤食得病，就会气机阻滞，导致脾脏不能运化，就是腑病牵连到脾，初起治法应当先用消食法，食积消则气机通畅而脾的运化也就恢复了。腑病时间长，对脾的影响也越深，这样就要先救脾。为什么？腑病日久尚可，脏久病就危险了。腑主气，气无形，用调畅气机的办法治疗气机的紊乱，相对容易；脏主血，血有形，有形者，治血也是先要借助调畅气机的办法治疗，之后才能改变器质性病变，相对困难。所说的：无形之气易补，有形之血难偿。就是说的这个道理。消食，用保和丸，枳术丸这类方剂，然而不可过度消导，《内经》说：大积大聚，皆可犯也，衰其半而已。如过度消导，就会耗伤正气。消导的方法不对，或力量不够，食积会生热，热则导致脾病，当用人参、白术类，如五味异功散、六君子汤，或加枳壳、桔梗，升提气机，健运脾胃，再佐以芩、连，以消除其中的积热。这是脏腑相互关系，治疗有缓有急的方法，其他脏腑可以按照这种方法去治疗。

何谓脏腑？有从腑迁脏[文]者，有从脏迁腑者。如[章]阳明伤食，则气阻而脾[来]不能化，则其病迁于脾[自]。初起法当先消食，食[证]消则气通而脾运矣。久[书]之则脾病亦深，必先救[报]脾。何也？腑尚可病，[名]脏不堪久病也。腑主气[中]，气无形，无形治之以[心]无形，易也。脏主血，[文]血有形，有形者，亦须[章]假无形以治之而后有形[来]，故难也。传曰，无形[自]之气易补，有形之血难[证]偿。此之谓也。消食者[书]，保和枳术等类是也，[报]然不可过于消也。经曰[名]：大积大聚，皆可犯也[中]，衰其半而已。如过于[心]消，则气衰矣。消之不[文]得其法，或不及，则食[章]积而生热，热则脾病，[来]当用参术，如五味异功[自]散、六君子汤，或加枳[证]桔，以开提健运，再佐[书]以芩连，以消其积热。[报]（此条当并入后论食一[名]条同看）此脏腑相救缓[中]急之法也，各脏腑可以[心]类推之。

经病络病是什么？经，[文]就像流经大地上的江河[章]，它的筋脉生于肉中；[来]络，就像缠绕在石头上[自]的藤蔓，它的筋脉生于[证]皮里肉外。经筋隶属五[书]脏，络筋隶属六腑。隶[报]属五脏，就要用血药补[名]益，用行经药疏通，补[中]的药，当归、芍药、熟[心]地这些，疏通的药，川[文]芎、秦艽、没药、乳香[章]这些。隶属六腑，就要[来]用气药补益，用入络的[自]药疏通，补的药，人参[证]、白术、黄芪这些，疏[书]通的药，柴胡、羌活、[报]葛根这些。当然还要看[名]病的深浅，经络是彼此[中]相通，相互关联的。又[心]不能囿于在经在络。

何谓经络？经者，如江河之经芒，其筋脉生于肉中；络者如藤之络石，其筋脉生于皮里肉外。经筋属五脏，络筋属六腑。属五脏者，以血药补之，以行经药通之。补之者，归芍熟地是也。通之者，川芎秦艽没药乳香是也。属六腑者，以气药补之，以走络药通之。补之者，人参白术黄芪是也，通之者，柴胡羌活葛根是也。然又要看其病之浅深，而彼此相通，不可执一也。