前番在论坛贴了拙作君火与相火新论，阐述了机体的能量分为自由能与热能，分别对应于君火与相火，其中自由能较热能更为重要，无论是火神派还是滋阴派，本质上都是为了提高机体的自由能的，因此说两派本质上是统一的，这里不在重复论述。本文想就自由能与热能的关系谈谈附子的作用。

古今医家使用附子无非[文]出于两种目的，一是单[章]纯补充自由能，这类患[来]者元气较弱，但无明显[自]寒象；二是既补充自由[证]能又补充热能，如少阴[书]寒化证，即有但欲寐等[报]元气不足的情况，又有[名]四肢逆冷等寒象，这种[中]情况使用附子是一箭双[心]雕，是附子的最佳适应[文]症，大部分医家使用附[章]子就是这种情况。但火[来]神派的医家扩大了附子[自]的使用范围，即使病人[证]无明显寒象，也用附子[书]来补充元气，所以其医[报]案大多使用大量附子，[名]但是他们使用附子是有[中]技巧的，如祝味菊用附[心]子配伍磁石、龙牡等，[文]目的是尽量不使附子产[章]热，避免把病人补“燥[来]”，这种附子的配伍技[自]巧才是火神派的精华，[证]反映医家水平的高低，[书]而不是谁用的附子量大[报]谁的水平就高。火神派[名]给人治病常常出现咽痛[中]口干烦躁的现象，这在[心]一定程度上是允许的，[文]在补充元气的时候不可[章]避免的也补充了火热，[来]任何治疗都是有一定的[自]副作用的，只要患者还[证]能承受就行。可以在适[书]当的时候给一些滋阴降[报]火的治疗以纠正这种不[名]良反应。但遗憾的是有[中]些假火神对这种现象没[心]有清醒的认识，把副作[文]用当成了“排病反应”[章]，就这样执迷不悟的补[来]了下去，我们常说壮火[自]食气，最后元气没被补[证]充反被消耗。排病反应[书]有时与治疗的副作用不[报]好区分，但疾病是邪正[名]的斗争，邪与正之间一[中]胜则一负，如果治疗得[心]当，邪气溃败外出，必[文]是一动态过程，如服小[章]柴胡汤后的“蒸蒸而振[来]，却发热汗出而解”；[自]太阴病的“暴烦下利日[证]十余行，必自止”；温[书]病的战汗而解等，都是[报]一过性的，而且排病反[名]应过后，患者或减轻或[中]病解。如果病人烦躁发[心]热了一个多月，邪气也[文]没被排出，病情反而加[章]重，那我们要问这个病[来]是怎么排的，所以假火[自]神的医家们需要反思一[证]下了。

这里并没有反对火神派的意思，那样不利于中医界的团结，希望同道们在应用附子时要注意其两种作用，病人无寒象时尽量减少其补火热的作用，想办法通过配伍只利用其补元气的作用，这才是学习火神派真正需要研究的问题，用大量附子来炫耀自己的做法是不可取的。