南齐医学家褚澄在《褚氏遗书》中说：“博涉知病，多诊识脉，屡用达药。”意思就是说，作为一个医生，只有博览群书，广事临证，才能真正认识疾病，只有反复经久地诊察脉象，才能确切的通晓脉理，只有反复多次地使用药物，才能通达该药的药性及疗效。这句话不仅要求一个医生要用心实践，还要有广博的涉猎。

疾病种类繁多，病情错[文]综复杂，而且，中医的[章]实践性很强，经验性也[来]很强，对于大部分人来[自]说，学习中医并不是一[证]件容易的事情。不过，[书]因为中医在我国已经有[报]几千年的历史，前辈医[名]家们通过大量地医学实[中]践，给我们留下了大量[心]的经验，这是一个实实[文]在在的宝库。所以，我[章]们不仅要熟谙经典，努[来]力继承历代医学家们留[自]下的宝贵经验，还要学[证]习当代的医学知识，发[书]皇古义，融会新知。就[报]是说，因为中医的经验[名]性很强，而前辈医家们[中]又留给我们大量的经验[心]，所以，“博涉”是必[文]不可少的。

中医书籍汗牛充栋，一[章]个人就算穷尽一生，也[来]不可能把所有的书看完[自]，把所有的经验都给继[证]承下来，再说，这些经[书]验散落各处，又不成系[报]统，而且有些医家的经[名]验也不见得就是正确的[中]。所以，要想有效地继[心]续前辈医家们的经验，[文]首先，要建立一个科学[章]中医辨证系统，然后，[来]把前辈医家们的经验通[自]过学习、理解、吸收、[证]融化、充实到这个辨证[书]系统中来，从而把前辈[报]医家们的经验尽量地给[名]继承下来。对于那些一[中]时无法理解的经验，可[心]以以存疑的方式，暂时[文]地记下来，然后通过自[章]己的医疗实践去验证它[来]，如果是正确的，再尽[自]量地去寻找其背后的病[证]理病因。

《实践论》说：“人的[书]知识，不外直接经验的[报]和间接经验的两部分。[名]”对于学中医的来说，[中]直接经验就是自己的临[心]床实践，间接经验就是[文]前辈医家们的经验。所[章]以，我们要很好地继承[来]前辈医家们的经验，再[自]结合到自己的临床实践[证]中来，从这一点上说，[书]“博涉”同样是必不可[报]少的，因为不管是谁，[名]个人的经验毕竟是有限[中]的。

华罗庚先生说过，学习的过程就是“由薄到厚”和“由厚到薄”的过程。认真学习前辈医家的经验就是“由薄到厚”，把前辈医家们的经验融入我们新建立的科学的中医辨证系统中，就是“由厚到薄”。这个过程就是“归纳”与“演绎”的过程。从这一点来说，“博涉”同样是必不可少的，因为，没有“厚”就没有后来的“薄”，没有大量地知识作为基础，怎么能归纳、演绎出相应的规律？！没有这些规律怎么能组成一个科学的中医辨证体系？！没有一个成熟的中医辨证体系，怎么能应对复杂多变的病情？！